《容斋随笔·一百五日》译文与赏析

作者:未知 来源:网络转载

一百五日

一百五日

【原文】

今人谓寒食[1]为一百五者,以其自冬至之后至清明,历节气六[2],凡为一百七日,而先两日为寒食故云,他节皆不然也。杜老有鄜州[3]《一百五日夜对月》一篇,江西宗派诗云“一百五日足风雨,三十六峰劳梦魂”,“一百五日寒食雨,二十四番花信风”之类是也。吾州城北芝山寺,为禁烟游赏之地,寺僧欲建华严阁,请予作《劝缘疏》,其末一联云:“大善知识五十三,永壮人天之仰;寒食清明一百六,鼎来道俗之观。”或问一百六所出,应之曰:“元微之《连昌宫词》:“初过寒食一百六,店舍无烟宫树绿。”是以用之。

【注释】

[1]寒食:每年四月四日,清明节的前一天。在这一日,禁烟火,只吃冷食,所有叫做“寒食节”。[2]历节气六:小寒,大寒,立春,雨水,惊蛰,春分六个节气。[3]鄜州:今陕西富县。

【译文】

现在人们之所以称寒食节为“一百五”,是因为从冬至之后一直到清明节,中间经过六个节气,共一百零七天,而提前两天即第一百零五天就是寒食节,其他节气都没有类似这样的称呼。杜甫在鄜州写了有一篇《一百五日夜对月》的诗,在江西宗派诗中曾写道:“一百五日足风雨,三十六峰劳梦魂。”“一百五日寒食雨,二十四番花信风。”这样的诗句。我家州城北边有个芝山寺,是个禁止百姓居住,供游人观赏的地方,寺中的僧人想要在那里建造华严阁,请我作篇《劝缘疏》,我在最后一联中写道:“大善知识五十三,永壮人天之仰;寒食清明一百六,鼎来道俗之观。”有人问我一百六的说法是出自哪里,我回答说:“元微之的《连昌宫词》中有诗句‘初过寒食一百六,店舍无烟宫树绿’,因此我用了这一说法。”

【评析】

一百五日是指冬至后的第一百零五天。指寒食日。出自于南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》:“去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日。”寒食节是我国最古老的节日之一。有诗云:“一百五日寒食雨,二十四番花信风”。冬至后一百零五天称寒食节,正好是清明节的前一天。有人认为清明节前两天为寒食节,实际上清明节与冬至节气本身所处的日期,就差一天。在我国悠久的民俗文化中,因纪念历史人物的节日只有两个:一是五月端午节,为纪念楚国大夫屈原;一是清明寒食节,为缅怀晋国大夫介子推。旧时,民间过寒食节,人们都不生火做饭,而是吃冷食。最早的寒食节为期一个月,后来渐渐变成三天。现在过寒食节,人们不再习惯吃冷食,逐渐该节日增添了扫墓和游乐的习俗,也就慢慢转化成了后来的清明节。但这个节日作为风俗流传了下来。

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