杨志下岗之后的困惑

杨志下岗之后的困惑

杨志的绰号很响亮：青面兽。这个绰号指的是他脸上的胎记（注意，这胎记是天生带来的，不是后天整容）。如此说，杨志应该是一个面目十分凶猛的男人。人不可貌相，此人长相虽然困难了些，却出身髙贵，他是宋朝开国将军杨继业老令公的后人啊。可是，出身这个词儿，永远靠不住。你想啊，多少开国皇帝的后代子孙，现在也有下岗的，也有满大街要饭的。自古以来，老百姓就有富不过三代的俗话儿。杨老令公虽然风光，可是到了杨志这一代，也就没落了。杨志的个人事业，也远远没有达到祖宗那样辉煌的髙度，他只是国家的一个小小的公务员。他的工作任务是押运花石纲（什么叫花石纲？书里没有注解，谈歌胡乱猜测，大概是一种建筑材料，或许是皇上弄去搞室内装修用的），往京城运送。这是一项长途押运的工作，辛苦、劳累，而且危险。因为总有一些想发横财的不逞之徒，跃跃欲试，妄图半路打劫。杨志干过多少次这种辛苦差事？书中没有交代，大概次数也不少了。可是这一次却出事了，风急浪髙，半道儿上船翻了，花石纲也都沉了。读到这里，还有读者跟着瞎出主意：赶紧打捞啊！唉，打捞什么呀，那时候还没有打捞队这种职业呢。

得，出了这么一场事故，杨志的饭碗就算砸喽。

那时候的公务员制度似乎不像现在这样宽松。如果放到现在，就不是什么大事情。不是翻船了吗？你杨志又不是故意的，你又没有脱岗。这是自然灾害，不可抗拒的嘛。行了，你检讨一下，把事故的原因写清楚，然后找干部部门调动一下工作就是了。那时的干部管理制度似乎挺严格，出事儿了？下岗。没商量！怨不怨你？那不管，谁让你赶上倒霉天气了呢？谁让你出门儿不看天气预报呢？杨志便就没有差事了。这失业下岗没工作的事儿，自古就不大好办。下岗面前人人平等，不管你是不是什么杨老令公的后代，反正你们家现在没有掌权的。如果有掌权的，你杨志能下岗啊？假如你有亲戚当领导呢，不用亲自出面，让秘书一个电话打过来，“喂，你们哪儿有一个叫杨志的吧，那是领导的亲戚，你们给他重新安排一下工作吧。”得，就得给你重新安排了，可能还是个肥缺。可是你没有这种硬亲戚啊。你只好下岗喽。这真是一个让人头疼的问题。想想看，杨志也不是七老八十了，年纪轻轻的，总得找个职业啊。倒不是杨志是一个闲不住的人，他总得吃饭啊。可是工作不好找啊，杨志得钻钻门路。于是，他就来到了东京。东京是什么地方？是大宋国的首都啊。全国的干部任免，都一揽子归这里管啊，就业的路子和机会，就比一般城市多。杨志想谋个差事，只能来东京试巴一下了。用现在的话说，他到首都来发展了。实事求是地说，杨志这种撞大运的心态，跟现在的“北漂儿”也差不到哪儿去。

曾经见过一篇评价水浒人物的文章，严厉地批判了杨志。作者呢，谈歌这里不便提起了。他的观点是，杨志挺没劲的。他好歹也算是一条汉子，怎么能跑到东京钻营门路呢？结论，杨志就是个官迷。这个观点，谈歌不敢苟同，至少，这话有些不中听。这里边的事情要细细分析。且说杨志这个人，他能干什么呢？大概种田做工跑小买卖儿这类生计，他都是不会的。自小舞枪弄刀，就是想在部队里弄个职务，吃军队这碗饭啊。且不说他是不是有野心，至少他是为了生计。这没大错，跟官迷不官迷的没有关系。至少现在还没有关系。天大地大，肚皮为大。他要吃饭啊。杨志应该属于那种找工作吃饭的人物，这跟跑官买官根本扯不上，他也绝对还谈不到有什么远大的人生政治理想。评价杨志，与我们评价其他一些历史人物一样，要实事求是，具体问题具体分析。我们既不能随意拔高古人，也不能瞧不起古人，更不能给古人栽赃啊。给杨志戴一顶官迷的帽子，冤枉了。

杨志到东京，就是为了找工作，为了解决肚子的问题。

谁下了岗也着急啊。挣着工资还拿着奖金的人们啊，可别总说不腰疼的话。

但是，杨志这份工作的确不好找。东京城里已经换了高太尉，高太尉主管着军事单位的用人权力，人家根本就不认识你杨志是那棵葱啊，就算是你杨志的祖宗杨继业老先生是耍大刀的，可是人家高领导是踢足球的出身啊。隔行如隔山，“高足球”绝对不会格外喜欢“杨大刀”啊。如此说，杨志已经到了举目无亲的绝望地步。可是那也得想办法啊，无论如何也得托人找到高太尉啊。高大尉说了算啊。杨志好不容易上下使钱打点，央求着人，总算把简历送到了髙太尉办公桌上了，好歹也算见着点儿亮光了。可是髙太尉看了简历，也不详细问问清楚，就破口大骂了一通，“滚！谁让你来的？快滚！”得，把杨志给轰出去了。

嗯？怎么回事啊？按说杨志也是托了人送了礼的啊，髙太尉不应该就这样潦潦草草地把杨志打发了啊。你高领导就是不给杨志面子，也总得给来替杨志递简历的人一点儿面子吧？读书到这里，谈歌起了疑心，这里边一定还有其他原因。每件事情都是一个系统，都是由许多环节链条联系在一起的。高太尉如此混横的态度，一定是某个环节的链条中断了。或者杨志托的门子不硬？在髙太尉那里说话不起作用？或者赶上那几天高太尉闹牙疼，吃不下、睡不着、正浑身不耐烦？便拿着杨志出气了？或者说，那位给杨志办事儿的主儿，根本就没有给杨志使劲，嘴上说帮忙，却黑着心肺把杨志送上的活动经费给匿了？唉，还别不相信，这天底下什么样的王八蛋没有呢？

不管我们怎么猜测，反正杨志想在京城里找个工作的理想是彻底没戏了。

命乖运蹇的杨志也着实可怜了。人也白找了，礼也白送了，钱也花光了。接下来，穷兮兮的杨志该怎么办呢？写到这里，想起一个道理，人不怕遇到什么事儿，就怕遇到什么人。遇着这么一个不问青红皂白的高太尉还不算，那个泼皮牛二也硬是不讲一点道理地闯进了杨志的生活里。这就真成了老百姓说的，你要是赶上倒霉了，就是喝口凉水也得塞牙啊。可牛二不是凉水啊，他是一个天不怕地不怕的地痞。

杨志与牛二的遭遇战，是因为杨志到市场上去卖刀。杨志卖刀就是出卖祖上的遗产。从古到今，人若是逼急了，是守不住祖上的产业的。这里奉劝世人一句，尤其是那些喜欢收藏的，甭指望着给儿孙后代留下点儿什么，手头上着急了，什么都得给你卖了。谈歌有一个同学，非常热爱集邮，家里的集邮册有近百十本。里边真是有不少珍品，据说“文革”的邮票就有全套的。他曾经郑重其事地告诉过谈歌，这些集邮册，有些是他父亲传下来的，他一定要继承下来，有些是他千辛万苦淘来的。他非常珍惜，而且一定要传给他儿子。他儿子小时候，他就给他儿子集邮，并且给他儿子讲这些邮票的来历。按说，这种事听着都让人先出冷汗再出热汗，肃然起敬。如此珍惜收藏的家庭传统，他儿子得把集邮册传给他孙子吧，这可是家传的大事啊。前年，谈歌这位同学很不幸，出车祸去世了。得，今年过春节，他儿子就把这近百十本的集邮册卖了。换了辆汽车开。如果谈歌这位同学在天之灵得知了他留在世间的这些集邮册落了如此下场，他会作何感想？当然，杨志卖刀是没有办法的事情。这跟谈歌那位同学的儿子卖集邮册的动机不一样，卖集邮册是为了享受汽车，可气。杨志卖刀是为了吃饭，无可厚非。

杨志卖刀，的确属于万般无奈。杨志是富贵人家出身，有贵族血统。他自称是杨继业老将军的后人，他也是个替祖宗要脸的人啊，不到万不得已，他卖什么家传的宝刀啊？当然了，这事儿也不大好说，杨志属于下岗人员，为了好找工作，伪造一个假档案也是可能的。就算是，却也不顶什么事儿。谁还认你是谁谁的后代啊？君子之泽，五世而斩。没落到到处钻营的地步，杨老令公这点事儿，还是不提为妙。唯一能证明杨志出身的，就是那把刀了。如果这把刀真是祖传下来的，那就能证明杨志确是大户人家出身。可是，这把祖上传下来的宝刀，让杨志杀了人。诸位读者，你们说这祖上留下的东西是好还是不好啊。谈歌有一位朋友说过一句挺解气的话，别拿祖上留下的东西炫耀，那不是你的。拿出来显摆，只能说明你给祖宗丢份儿。这也是闲话，带过。

站在当代的立场上来分析这件事，杨志卖刀真实的意义在于，这可能是杨志下岗之后，二次创业的一次机会。按说，卖刀这件事并不难，上市场，找个摊位，交了卫生费、市场管理费，定个价钱，就等着主顾上前了。遇到了买主儿，双方讲讲价钱，彼此满意，就成交了。杨志通过这次卖刀，或许还真能生发出做个小本生意的念头呢。哦，敢情做小买卖儿也是一条生路啊，行了，我得赶紧办一个营业执照，倒腾一些旧货，每天也能赚些小钱来糊口，这是件好事儿啊。至少杨志是再就业了，至少也是减轻了社会就业压力了。谁知道在卖刀的过程中竟发生了事变呢。他遇到了牛二，一个惹不起也躲不及绕不开的泼皮。刀，不仅没有卖成，还吃上了刑事官司。

牛二是一个货真价实的泼皮。这种人历代不绝。也叫流氓无产者。“文革”中曾经有人写文章给牛二翻案。给牛二规定的家庭出身好像是贫农。谈歌至今也不知道牛二这成份是怎么定的？外调来着？就算牛二是贫农家庭出身，仗着根红苗正，就当了泼皮，这也不是好事吧？那篇文章还说“哪里有压迫，哪里就有反抗”，在那个特殊的年代，有人这样瞪着眼睛说胡话，咱就不敢计较了。谈歌想说的是，对于泼皮的态度。像这样欺行霸市的流氓，无论哪朝哪代，就是应该被专政的对象。害群之马嘛。可是牛二混得挺滋润。市面上的人都怕他。市场管理人员也一定惹不起他。而且牛二身边还有一批泼皮。这就是带有黑社会性质的团伙组织了。大凡这种敢于在光天化日之下，在市场上横吃横喝横抢横闹的主儿，都不是一天半天成长起来的，他们有勇气、有势力、有背景，一句话，有人在背后给他们撑腰呢。杨志跟这些人遇上了，还有别的选择吗？你报警？打110？警察都躲着这种人，肯定不出警。也有读者猜测，说不定牛二的表哥就当警察呢。这样猜测并非没有道理，如果牛二在治安机关没有亲戚，没有很硬的后台给他撑着，一个街上的痞子如何能够这样嚣张呢？再往下猜，或许牛二这伙黑社会的头头是警察局里的领导呢。前几年全国打黑，沈阳公安局里挖出的那个败类警察，不就是黑社会的老大吗？电视新闻上还揭露过，某市火车站派出所的警察就跟小偷勾搭着呢，小偷每天收工之后，就与警察坐地分赃。现在社会上总有一批社会渣滓，横行市井，老百姓告状也没有人管，久而久之，这些人就发展成了黑社会势力。前几天看报纸，有一篇文章写得很尖锐，说凡是某一个地面上的社会治安出了问题，坏人横行，首先说就是当地的公安机关出了坏人。这话讲得难听，但是到位。河南登封出了一个任长霞，坏人们立刻销声匿迹，可是在她来之前，多少案子积压了十多年，也没有侦破。黑恶势力横行霸道，老百姓苦不堪言。我们在表彰任长霞的时候，也同时反映出登封市在任长霞之前社会治安的真实情况，老百姓不满意啊！登封市得出多少牛二啊？

由此说，读《水浒传》到这里，谈歌当然要怀疑牛二是跟官府的人勾着呢。由此分析北宋年间的社会治安，可是真够戗了。如果坏人们敢于在光天化日之下明火执仗，那治安机关虽然说不是与坏人坏事同流合污，至少也是不作为了。

历史的经验告诉我们，无论法制还是人治，决定治安状况，首先是执法者的素质。在我们大力推行法制建设的时候，即使我们的法律条文无比健全，可是当执法者与坏人沆瀣一气的那一瞬间，法制便成了舞台上小丑的脸谱。

设身处地想一想，无论是谁，被一个泼皮在当街纠缠住了，且不得脱身，实在是一场麻烦。假如稍稍有些血气，作为一个男人，不消说是不是英雄了，不拼命才怪呢。由此说，杨志杀人也理所当然了。牛二也算是活该，谁让他遇到杨志了呢？杨志是谁？青面兽！或许牛二在天之灵也后悔莫及，他欺侮杨志，真是看走眼了。他真是以为自己吃饱了，喝足了，谁也不服了？他把杨志当成外地进京打工的民工了？

杀了牛二的杨志，被判刑了。按说，杀了牛二这么一个万人恨的主儿，如果有人出面说说情，杨志顶多算是一个正当防卫。可是谁能给杨志说情呢？当官儿的肯定要“公事公办”了。如果接着上边的话猜测，或许牛二在某政府机关的亲戚也说话了，“这杨志是干什么的？怎么跑到京城来了？你们给我好好査査，他有没有身份证？有没有暂住证？竟然还敢杀人，你们知道牛二是谁吗？他是我的亲戚。牛二是有缺点和错误，可是也不能给杀了啊。你们一定要严办。否则，这也是不给我面子。”

充军。杨志被押送到了大名府梁中书那里。

应该说梁中书还是一个爱才的官儿。看中了杨志一身本事，行了，你也甭充军了，就解除了杨志的充军身份，还把杨志给留用了。这就算解决了杨志的生计问题，也应该算杨志因祸得福了。杀了一个泼皮，出一口恶气，有惊无险，还找了一份体面的工作。幸运啊！可天底下没有白吃饭的地方。梁中书留用杨志，是看上了他一身的好本事。天底下的老板都一样，他们没有喜欢人才的，全都是喜欢利润，喜欢剩余价值。不能创造剩余价值的人才，那还算才人吗？咸菜也不算！没几天，梁先生就给杨志派活儿了，让杨志负责给他老丈人押运生辰纲。这就引出了晁盖七个人劫道的故事。杨志辜负了梁中书的期望，把生辰纲弄丢了。杨志算是给这“纲”坑苦了。上一次是花石纲，这一次是生辰纲。还成了官府悬赏缉拿的要犯。东北人讲话，杨志倒霉真是“钢钢”的了。

此时的杨志，大概已经是对前途失望至极，完全死了心。唉，上山落草吧。

如果按性格归类，杨志应该是一个很天真的人。他自认为可以凭本事吃饭。岂不知这天下复杂啊，有时凭本事是吃不上饭的。你想凭着能耐，“一刀一枪在疆场上拼出个功名，好封妻荫子”，天底下做这种梦的好男人多了去，大都得碰得头破血流，灰心丧气，梦醒了拉倒。也该着杨志运气不济哟，找着了几回饭碗，可是总让自己砸了饭碗。这怪谁呢？点背，不能怨社会？

似乎也怪不着别人。但其中还是有些道理要讲的。自古以来，吃饭是人生的大问题，首要问题。我们接着上边写的推测，如果杨志卖刀卖得顺利，他是否就动了经商的念头呢？如果东京的自由市场管理得好，治安情况也好，没有坏人捣乱，或许杨志会长期经商呢？干上一两年，还兴许真能干出些名堂来呢。他在东京开一个“杨记旧货店”也未可知啊。谈歌曾经写过一些关于下岗题材的小说，了解过一些下岗工人的生活，他们中间有做生意失败了的，其中也有一些人，生意做不下去，直接的原因，就是跟牛二这类人物有关。你想啊，他摆一个菜摊儿，张三来拿一捆葱不给钱，李四弄走几个西红柿不算账，这小买卖儿还怎么做啊？行了，收拾摊子回家吧。若讲责任，责任在政府，你们这一方的治安弄不好，下岗工人再就业，就更是不好办了。

梁山好汉各有各的生活经历，各有各的上山落草的理由。唯有杨志，是属于找不到工作（饭碗），才上山人伙的。民以食为天嘛，为肚皮的事儿，造反，也算应该。写到这里，谈歌真是无话可说了。