《汉魏六朝散文·陶渊明·五柳先生传》原文鉴赏

《汉魏六朝散文·陶渊明·五柳先生传》原文鉴赏

先生不知何许人也¹，亦不详其姓字²。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解³，每有会意⁴，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽⁵，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留⁶。

环堵萧然⁷，不蔽风日。短褐穿结⁸，箪瓢屡空⁹，晏如也¹⁰。常著文章自娱，颇示己志¹¹。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言¹²：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵¹³。”其言兹若人之俦乎¹⁴?酣觞赋诗¹⁵，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤¹⁶?

【注释】 1何许：指何处。2不详：不清楚。姓字：姓、名、字。3不求甚解：这里指不读死书，不死抠字眼。4会意：领悟诗文的旨意，犹言心得体会。5造：往，到。辄：总是。6曾：则，乃。吝：惜，舍不得。7环堵：房屋四周墙壁。萧然：空荡无持的样子。8褐(he贺)：粗布;短褐，粗布短衣。穿：洞。结：打结。9箪(dan单)瓢：盛饭的圆筐与舀水的葫芦。10晏如;安乐自在。11志：指作者不慕名利，隐居躬耕，尽情于自然的志趣。12黔娄：春秋时鲁国人，修身清节，安贫乐道，不仕于诸候。鲁恭公请他做国相，齐王以黄金百斤请他做卿士，他都不去。黔娄死后，曾子去吊丧，见他尸体上盖着一条短被，头和脚都露在外面，曾子问黔娄的妻子给他一个什么谥号。他妻子说谥“康”(“康”有安乐的意思)。曾子认为黔娄生时缺衣少食，死后衣不遮体，不能谥“康”。他妻子说：“彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵，求仁而得仁，求义而得义。其谥为康。不亦宜乎?”(见《列女传》) 13戚戚：忧惧的样子。汲汲：急于营求的样子。14兹：这。俦：同列，一类。若人;那个人。此句或作：“味其言，兹若人之俦乎?” 15觞：酒杯。酣觞即酣饮，指酒喝得很痛快。16无怀氏，葛天氏：传说中的上古帝王名。据说无怀氏时“当世之人，甘其食，乐其俗，安其居，而重其生”。葛天氏“其为治也，不言而自信，不化而自行”。

【今译】 不知先生是什么地方人，也不清楚他的姓名。他住宅边有五棵柳树，于是就以五柳作为别号了。他悠闲清静，很少说话，不羡慕功名利禄。喜欢读书，而不求过深的理解。每当对书中旨意有所领悟，便高兴得忘了吃饭。生性特别好喝酒，但家中贫穷不能常有酒喝。亲朋老友知道他这样，有时就准备了酒招呼他去喝。他去了就喝个尽兴，期望一定能喝醉，喝醉了就走，并不以去留为意。

他家中四壁空空，不蔽风吹日晒。粗布短衣上都是破洞和补钉，饭筐水瓢中经常是空的。而他却一副安然自得的样子。他常常写文章以自我娱乐，也多少能显示自己的情志。他不把得失放在心上。这种作风一直保持到生命的终结。

评论说：黔娄的妻子说过这样的话：“不要为贫贱而忧愁烦恼，也不要为富贵而营求奔走”。她说的这些话也指黔娄同类的人吧!酣饮赋诗，以愉悦自己的心志，他是上古无怀氏的子民呢?还是葛天氏的子民呢?

【集评】 元·赵子昂《松雪斋文集》卷六《五柳先生传论》：志功名者，荣禄不足以动其心;重道义者，功名不足以易其虑。何则?纡青怀金，与荷鉏畎亩者殊途;抗志青云，与缴倖一时者异趣。此伯夷所以饿于首阳，仲连所以欲蹈东海者也。矧名教之乐，加乎轩冕，违己之病，甚于冻馁，此重彼轻，有由然矣。仲尼有言曰;“隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语，未见其人。”嗟乎!如先生近之矣。

明·张自烈辑《笺注陶渊明集》卷五：后世论述官贵人，为己作碑铭传赞，虚词矜誉，缕缕万言，卒为识者所笑。今人为人作序，辄称许其人在陶靖节之上，此岂可以质后世?言不可不核实如此。

清·张廷玉《澄怀园语》卷一：余二十岁时读陶渊明《五柳先生传》，以为此后人代作，非先生手笔也。盖篇中“不慕荣利”、“忘怀得失”、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”诸语。大有痕迹，恐天怀旷逸者不为此等语也。此虽少年狂肆之谈，迄今思之，亦未必全非。

清·林云铭评注《古文析义》二编卷五：昭明作陶公传，以此传叙入，则此传乃陶公实录也。看来此老胸中，浩浩落落，总无一点粘着。即好读书亦不知有章句，嗜饮酒亦不知有主客，无论富贵贫贱，非得孔、颜乐处，岂易语此乎?赞末“无怀”、“葛天”二句，即夷、齐、神农、虞、夏之思，暗寓不仕宋意，然以当身即是上古人物，无采薇忽没之叹，更觉高浑也。后人仿作甚多，总无一似。

清·吴楚材、吴调侯选《古文观止》卷七;渊明以彭泽令辞归，刘裕移晋祚，耻不复仕，号五柳先生，此传乃自述其生平之行也，潇潇澹逸，一片神行之文。

清·方宗诚《陶诗真诠》：渊明诗曰：“区区诸老翁，为事诚殷勤。”盖深嘉汉儒之抱残守缺及章句训诂之有功于六经也。然又曰：“好读书，不求甚解。”盖又嫌汉儒章句训诂之多穿凿附会，失孔子旨也。是真持平之论，真得读经之法。

清·毛庆蕃评选《古文学余》卷二十六：萧然静逸，不愧天民，惟其不患得不患失，不怨天不尤人也。能如是，然后退可独善其身，达可兼善天下，呜呼!无怀、葛天之世，岂其不可复见于今日欤?

(“先生不知何许人也”二句)无乡人之心，故不知何许人;无求名之心，故不详姓字。(“期在必醉”句)三闾之独醒不如彭泽之既醉;独醒得失之独切也，既醉得失之两忘也。

【总案】 本篇是作者的自况之文。梁萧统《陶渊明传》中说：“渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。”文章仿照史传体人物传记，描绘了一个“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，淡泊名利，安贫守志，潇洒自如，唯以读书、饮酒、著文赋诗而遣怀的自我形象。文章写得平易自然，自由洒脱，而富于幽默感，使五柳先生那种适性而居，不拘世俗，不慕荣利的境界很好地表现出来。是一篇难得的表志抒怀的散文。

关于本文写作时间有两种说法：一种认为按萧统《陶渊明传》所载，应写于陶渊明出仕江州祭酒，即二十八岁以前。一种认为根据文章内容与事实比照，应写于晋义熙六年，作者四十六岁时。