西方文学·思潮、流派·系统论美学

西方文学·思潮、流派·系统论美学

指苏联美学家卡冈运用系统论方法和原则分析一系列美学基本问题后所建立的美学思想体系。系统论学科的建立是在20世纪40年代末，至60年代苏联美学界开始把审美现象和艺术活动作为复杂系统进行研究，但只有到70年代初以来的10多年时间里，卡冈力主美学研究的系统方法并发表了大量的著作，系统论美学才算形成。

系统指由许多相互间有着有机联系的要素 (或部分) 所构成的、独具其特定功能的整体，系统论方法就是要求视对象为整体从而对它认识改造，把系统与环境的关系联系起来看成更大整体去考察对象的方法。一般的观点把系统研究等同于结构分析或功能分析，卡冈在此基础上提出了自己的系统研究的方法论原则，即把系统的三个方面——对象、功能、历史——结合起来研究，据此，他展开了对美学基本问题的分析。

他从系统方法出发，把人类活动分为四类： 改造、认识、评价、交际，艺术正是这四种活动融合而成的特殊的人类活动，艺术作为文化大系统中的子系统，因其掌握包括了这四种活动，故而能够完整地代表文化，并与文化同构。但这些活动在艺术中不再是自身，它们已融为新质——艺术形象性。卡冈认为，艺术活动兼具精神、物质活动的特性，艺术文化处在精神文化和物质文化之间，并与后二者交界的边线上形成过渡区域。这里的“艺术文化”是卡冈创造的术语，被用来作为艺术子系统与文化大系统间的中介系统，它同时包括自身所有的五个子系统： 艺术生产、艺术消费、艺术价值、艺术批评、艺术文化的科学研究。艺术在文化中，既是文化的“自我意识”——意谓文化从艺术中观照和认识自身，从艺术中可以看出文化水平; 又是文化的“信码”，即艺术所归属的文化的性质决定它对现实的折射和加工的方向。卡冈对艺术的本质和功用也作了大量分析，他指出艺术是各种性质的复杂系统，这种系统的结构特点是认识方面、评价方面、创造方面和符号交际方面的结合，艺术的认识、评价方面产生艺术的精神内容，艺术的改造、交际方面赋予作品以“躯体”和符号性的形式，艺术的作用则同时体现在“艺术——社会”、“艺术——人”、“艺术——自然”、“艺术——艺术”四个子系统中，依次为：集体行为的审美装饰和个体社会化的功用; 提高人的精神水准和社会个体化的功用; 自然环境的审美完善和人体审美完善的功用; 艺术运动内在的自我调节和相互影响的功用。卡冈主张对艺术进行综合研究，使研究艺术活动的一组科学和研究艺术文化的一组科学形成艺术研究诸学科的系统，而文化、艺术文化、艺术活动诸系统复杂的、按等级排列的组合中，构成美学研究对象的是这诸系统的系统本身，即艺术活动和艺术文化、艺术文化与文化环境的相互作用，这是关于美学对象的一种很新颖的观点。卡冈的系统论美学在研究艺术形态——艺术世界的内部结构方面也做出了贡献，他把艺术样式的划分视为形态学分析的核心，提出了艺术形态学的一整套术语： 类别、门类、样式、品种、种类、体裁。以音乐为例，它属时间艺术类别，其非再现性使之归于九种艺术门类之一，而所使用的物质材料不同，它可分为声乐、弦乐、打击乐等样式，在文学的影响下，它产生了标题音乐的种类，在其他艺术样式影响下，它还可分为歌剧音乐、舞蹈音乐、戏剧音乐、电影音乐等种类，而其体裁依题材可分为表现日常生活、某种宗教情绪，反映爱国主义思想等许多种，依认识容量分，如器乐则有小型器乐、奏鸣曲、交响曲，这种体裁的划分还可根据价值和形象模式的类型。

系统论美学用系统方法考察艺术现象，既看到艺术自身各部分相互作用的密切关系，又能看出艺术、文化之间系统的相互作用的有机联系，比较全面地把握住了艺术的特性、地位和作用，它的贡献是独特和新人耳目的。