九歌·国殇
操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
题解
秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好。当秦国的诺言不能兑现时，秦楚战争便不可避免。自楚怀王十六年（公元前313年）起，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜楚败。据统计，在屈原生前，楚国有15万以上的将士在与秦军的血战中战死疆场。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，只能暴尸荒野，没有人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。正是在这一背景下，放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。
句解
操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
手执吴戈锐呵身披犀甲坚，在车毂交错中与敌人开战。旌旗蔽日呵敌寇蜂拥如云，箭雨纷坠呵将士奋勇向前。敌寇凌犯我军阵呵践踏队列，左骖倒毙呵右骖伤于刀剑。
“吴戈”，吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。“被”，通“披”，穿着。“犀甲”，犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。“毂”，车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。“矢交坠”，两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。“凌”，意为侵犯。“躐”（liè），践踏。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
埋定车轮呵拉住战马，拿过玉槌呵擂动鼓点。战气肃杀呵苍天含怒，被残杀的将士呵散弃荒原。既已出征呵就没想过要回返，家山邈远呵去路漫漫。“霾”，通“埋”。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。“枹”，指鼓槌。“鸣鼓”，很响亮的鼓。“天时怼”，指上天都怨恨。“威灵”，威严的神灵。“忽”，渺茫，不分明。“超远”，遥远无尽头。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
带上长剑呵操起秦弓，纵使首身异处呵无悔无怨。真是英勇无畏呵武艺超凡，你永远刚强呵不可凌犯。既已身死呵将成神显灵，你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。“秦弓”，指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。“心不惩”，壮心不改，勇气不减。“诚”，诚然，确实的意思。“凌”，侵犯。“神以灵”，指死而有知，英灵不泯。
评解
《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。
乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，写得栩栩如生，极富感染力。继而以饱含情感的笔触，讴歌他们为国捐躯的高尚志节。
屈原对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人和事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存。
让更多人喜爱诗词
