别理那些神圣的训喻，
别理那些虔敬的假说——
设法把这些该死的问题
为我们解决个干脆洒脱。
为什么正义血淋淋困顿
跋涉在十字架的重压下，
而邪恶反倒成为胜利者
骑上高头大马叱咤？
究竟错在哪里？是不是
我们的主并非真正全能？
或者他本人就在瞎胡闹？
果然的话，唉，那真难为情。
我们要不断地这样问，
直到人们用一手泥巴
把我们的臭嘴堵住——
可这也算是个回答？
(绿原译)
【赏析】
正如评论家们所说的那样，海涅就像一颗光彩绚丽熠熠生辉的钻石，具有不同的侧面，每个侧面都能展现出他不同凡响的才能。在这首《别理那些神圣的训喻》一诗中，海涅揭露了宗教的虚伪，批判了令人窒息的德国社会现状，从中我们能体会到愤怒、冷嘲、讽刺、戏谑等与传统诗歌截然不同的现代情绪。
作为一名始终关注着祖国和人民的命运的文化战士，海涅以诗人敏锐的触角、深邃的思想，把他的矛头犀利地指向封建势力。《别理那些神圣的训喻》从批判现实主义的角度，针砭时事，对禁锢人们思想的宗教神权进行有力的鞭挞。
在第一诗节，诗人对现世社会中人们所尊崇的宗教神权表示出轻蔑的态度，接连两个“别理那些……”加重了语气，并通过对立性的词语“虔敬的假说”，一语道破“神圣的训喻”的欺骗性和伪善性。接着，诗人对社会现状进行无情的揭露。宗教给人们带来了什么？正义困顿受压，邪恶却趾高气扬，正邪完全倒了个个。一个黑白颠倒的世界，难道是上帝在“瞎胡闹”？在第三诗节，海涅抑制不住地用冷嘲和机智向“神圣同盟”的现行秩序挑战。在诗中，海涅像一个目光如炬、所向披靡的政论家；他同时也预测到如此大胆自由的言论会遭到封建统治者的镇压，因此，在最后一节，一声铿锵的反问，直指封建势力的罪恶本质。
海涅用精美的德语和睿智的诗句表现了人类为自由而斗争的精神。在这首诗里，诗人感觉敏锐、锋利，语言大胆、活泼，既有直率的表态，又有铿锵的质问；既有尖锐的嘲讽，又有有力的抨击。海涅在诗中所运用的嘲讽手法，渗透着革命的战斗精神，体现了一种强劲超拔的精神向度。
(杨海英)
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