我不再是原来的我，
也不知将来会如何，
我的春夏多么美好，
可它们已破窗而逃。
爱情啊，你曾是我的主人：
我为你效劳，先于众神，
啊，假如我还有来世，
我定将更好地侍候于您。
(胡小跃译)
【赏析】
这是一首诗箴(epigram)，短短八行，却已成功地塑造出了一个痛苦的失恋者形象。马罗是写诗箴的高手，这一诗体源自古希腊刻在石碑上的铭文，至古罗马诗人手里达到成熟，但在中世纪一度被人遗忘，马罗是复兴这一诗体的重要诗人之一。诗箴往往以短小的篇幅概括出深刻的真理，具有洗练、机智和一针见血的特点，它的主题广泛，可以写悲伤之情，也可以写欢快之事，可以写沉思冥想，也可以写奇闻逸事，但最多的还是讽刺。马罗的这首《论自我》也是一首讽刺型的诗箴，是一首自嘲的诗。
这是一首结构精巧的诗，解读这首诗，需要前后对应着看。全诗开篇第一句“我不再是原来的我”显得非常突兀，让人摸不着头脑，原来的我是怎样的一个我呢？通读全诗之后，我们就会发现，原来的我是爱神的奴仆，为爱神效劳，因此，原来的我应该是一个坠入爱河的我，写这首诗时的诗人则应该是被爱神抛弃的一个人，亦即一个失恋者。这首诗在结构上采用了倒叙法，这种设计使得读者一开始就进入到诗人的情感场之中。
第二句则让我们体验到诗人失恋后茫然无措的心情。原来的我全身心地投入到了爱情之中，诗人说他“先于众神”为爱神效劳，这表明他把爱情看得高于一切，他的心灵之中满载着爱情。因此，当他失去了爱情之后，他的生命就出现了极大的空白，不知道该何去何从。这是一种非常真切的情感体验。
如果说前两句是抽象化地诉说诗人的失恋之情，那么接下来的“我的春夏多么美好，/可它们已破窗而逃”这两句则是形象化地描述了诗人的这种情感。这两句把“春夏”作了拟人化处理，显得形象生动，尤其是“破窗而逃”这一动作十分具有画面感。“春夏”在四季中往往代表生机和活力、欢快和幸福，因此，这里的“春夏”喻指了原先爱情的甜蜜。如此，我们可以把这两句理解为诗人抒发了他失恋之后的苦闷心情。爱情的甜蜜一去不复返，留下的只有空荡荡的心房，这正是前两句所表达的“故我离去、茫然无措”的情感。
接下来的四句是对全诗前四句的解释和回应，“原来”与“曾是”对应，“将来”与“来世”对应，形成一种对称的结构。巧妙的是，诗人虽然写的是失恋之痛，全诗却不曾出现一个表示“痛苦”的词汇。原来，他在时间上避开了现在时，而只写过去时和将来时，但过去与将来都以现在为坐标，因此过去的甜蜜与现在的痛苦构成对比，而将来的茫然则是由现在的痛苦造成的，这就形成了“不见”痛苦却处处“感到”痛苦的奇妙效果。
不过，这首诗虽然写的是失恋之痛，但基调还是积极的。诗人并没有陷入失恋的消极心态而不能自拔，也并没有因为受过爱情的伤而不敢再次接近爱情。相反，诗人表明了自己对爱情的坚守，发誓将来还是要作爱情的奴仆，并且要做到“更好”。从全诗来看，这种对个人心理的袒露，对爱情的歌颂，体现出了文艺复兴时期人性的复归。
(程禾)
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