唐风汉骨
气惟酣畅脉如弧，一线如波挽碎珠。
收似空山融岚霭，起应稠雨漫江湖。
兴来韵本潮头浪，心契情非律下奴。
吟到唐风萦汉骨，才知熟诵是功夫。
诗好比人，人活一口气，诗岂不然？
诗之活力全在一口气，气整气顺，活力自现；气结气滞，生气全无。至于无气可言的生捏硬凑，实文字游戏，其不属诗之列固无可疑也。
人若健康，神清气朗，一眼看去，无不和顺；人若患病，神消气顿，一眼看去，委顿支离。观人之法，察言观色便可略知情致，实气使然，时人所谓气场，斯之谓也。
人之美，在通观不在详慎。我辈所谓斯人之美，不论其眼耳鼻舌身何处最美，只一美括之。惟其气不可支离，故美不可分解。若举天下绝美之丰乳，置净瓶中制成标本，传视于人，试问若无变态之趣者，几人能见其中之美？故美则人之气韵也，非某器官之精致也。
然人无完人，更无完美，求全责备，全成丑物。故以美邀之，略嫌苛刻。于是始以气查人，至有气格气象气韵气度气质诸般分类，一言蔽之一气而已。
人如此，诗亦然。诗无气不畅，不畅，则诸法皆消，万难翻身。气长韵深，气绵味永，诗之道也。
谢灵运有句无篇，汉骨已消。齐梁诸子空擅雕琢，气若游丝。逮至四杰伯玉，始振唐风，气凌千古，洋洋大观，乃成诗宗。通观汉唐诗风嬗变，气之消长通滞，实贯穿始终，须臾未离。
诗史如此，诗人概莫能外。杜少陵语不惊人死不休，气之峭拔者也，老去诗篇浑漫兴，气之和融者也。少陵毕生诗风，于此两句说尽矣。
然则气于诗如此关键，诗之气又如何得之？答曰：熟诵。熟诵古风歌行名篇，深会词气，久成习惯，自得功夫。熟诵之后，再览新诗，有只言片语有碍声气，一顾得之，不烦详审，此气之大用也。
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