诗中有画情更深——读韦应物《滁州西涧》

诗中有画情更深——读韦应物《滁州西涧》

胡经之

暂且撇开诗人和诗题，先来体验一下这首短诗本身，它给予我们的会是什么样的感受？

独怜幽草涧边行，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

春光美好，万物竞生。可是，诗人无心到那万紫千红的热闹去处，偏独怜爱幽静涧边的绿草，独自走到山涧边来寻闲探幽。

对于幽草的这种爱怜，后来的许多诗人都有类似的体验，例如宋人王安石就有“绿阴幽草胜花时”（《初夏即事》）这样的诗句。

山涧里是一番什么景象呢？山涧之上，树丛深处，只听得黄鹂鸟在林荫中发出啼鸣之声。黄鹂啼鸣，应是有声，却更衬托出了山涧的幽静。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》），蝉噪、鸟鸣，益显山林之静，也许有人都有过这种类似的体验。“芳草无人花自落，春山一路鸟空啼”（李华《春行寄兴》），也是以“花自落”、“鸟空啼”来反衬春山的幽静无人。

涧边是这么幽静。渐渐夜幕降临，忽然风云突变，骤来一阵急雨，登时涧水猛涨，春潮带着雨水，汹涌而来。一个“急”字，写出了春潮和阵雨打破了山涧的宁静，呈现出一番飞动流转之势。然而，在这飞动流转的景象的背后，衬托出了诗人悠闲、宁静的心境。诗人虽未直接出现于画面，却使人感到，诗人从容不迫，悠然自得，在观赏着眼前的这番景象。

既已薄暮，阵雨又兼潮涨，山涧边早已没有行人，那本来就很荒凉的古渡口头，已是无人来渡，于是，只见渡船横在渡口水面，随着潮水晃荡，任其随波逐流。读到这里，不由得使人心旷神怡，如临其境，陶醉于这奇妙的境界之中。

好诗毋需多作解，明白如画心易领。我们常赞一些好诗是诗中有画。这首诗确实就像画一样，画出了山涧雨景。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”二句尤佳，动静交错，绘声绘色，野渡雨景，历历在目，读后，使人赞叹，令人叫绝。后人也曾写过类似情景，如宋人苏舜钦《淮中晚泊犊头》中就有“晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生”之句，诗人从孤舟中看雨中潮涌，写的是舟中所见，风雨孤舟看潮生，另有一番诗意。但我读来，总觉不如“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这是不是因为此诗是写涧边所见，角度不同之故？不见得。

个中奥妙，颇可玩味。

那么，这首短诗妙在哪里呢？

诗中有画固然佳，但若诗中只有画却并不值得称道。诗并不等同于画，诗终究还要有自己的特点，要有“诗情”。其实，画也不能照摹对象，要有“画意”。诗情画意，这才是诗画的灵魂。只是诗比起画来，更擅长于抒情。诗画相通而又相异，诗中有画当然好，但不能停留于画，必须通过描绘更好地抒情，创造出意境，使诗更有情趣，意蕴更深。

这首短诗确实如画，但诗人通过如画的描绘创造出了一个深远的意境，融进诗人对于人生的深切体验，富有情趣。在诗里，涧边幽草，深树鹂鸣，春潮晚雨，荒江野渡，这些景物、场面缀合起来，构成一个意境，寄寓了诗人向往自然、寻求宁静的心情。诗人韦应物，唐代中期山水田园诗的著名代表，曾任滁州、江州、苏州等处刺史，世称“韦苏州”。一个久处官场的文人，饱经风霜，宦海浮沉，对于那些送往迎来、应答酬唱的生活感到厌倦，想要脱离繁华的嚣尘，追求自然幽静的生活境界。“独怜幽草涧边行”，寻找的正是这样的意境。这样的意境不仅扣动着古人的心弦，而且也吸引着想在自然里获得更大自由的今人，尽管为这种意境所陶醉的社会原因、具体内容会有所不同。

诗题标为《滁州西涧》，这里所说的西涧，当是安徽滁州城西的那个，俗名上马河。诗人作此诗，正是在滁州刺史任内。但前人曾有所怀疑，此西涧非即滁州之西涧。清人王渔洋在《皇华纪闻》中说及：“昔人或谓西涧潮所不至，指为今天六合县之芳草涧，谓此涧亦以韦公诗而名；滁人争之。”诗作出了名，诗人成名人，就会出现为本乡本土争名的现象，看来这不自今日始，历来就有。我既没有到过滁州西涧，也未去过六合芳草涧，无从考证哪处曾经有潮，韦应物是否在涧边遇到了阵雨春潮。不过，诗境可以借助诗人的想象来创造，不必定要依样摹写，正如王渔洋所说：“余谓诗人但论兴象，岂必以潮之至不至为据，真痴人前不得说梦耳！”以唐人宋之问《题大庾岭》诗中“江静潮初落”一句为例，渔洋云：“大庾岭北止有章水如衣带，去浔阳且千余里，抑岂潮所可到耶！”韦应物是否在西涧目击春潮带雨晚来急，这并不重要，重要的是诗人依据过去的直接和间接的经验，创造出了这样的意境，表达诗人对于人生的深切体验。