【原文】
龙钟一老翁①，徐步谒禅宫②。欲问义心义③，遥知空病空④。
山河天眼里⑤，世界法身中⑥。莫怪销炎热，能生大地风。
【注释】
①龙钟：身体衰老，行动不灵便貌。
②禅宫：僧人所住的房屋；寺院。
③义心义：义心，即第一义心，为“自性清净心”“如来藏”“真如”之异名，指一切众生先天具有的佛性。《楞伽经》卷一：“以性自性第一义心，成就如来世间，出世间上上法。”
④空病空：《维摩诘经·文殊利师问疾品》：“得是平等，无有余病，惟有空病，空病亦空。”鸠摩罗什注：“上明无我无法，而未遣空，未遣空，则空为累，累则是病，故明空病亦空也。”《大智度论》云：“何等为空空？一切法空，是亦空空。”这里指禅师遥指一切皆空的佛理。
⑤天眼：佛教所说五眼之一。又称天趣眼，能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来等。《大智度论》卷五：“於眼，得色界四大造清净浄色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近，若远，若麁，若细，诸色无不能照。”
⑥法身：佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。
【译文】
老太龙钟的一位老人，缓缓行来参谒佛寺。想要聆听第一义的奥妙，听说您能了解空病空的法理。山河变幻能尽收于天眼眼底，世界周行能内涵于法身之中。莫要奇怪这里能让炎热之气消散，因为他能使大地四处起风。
【赏析】
王维此诗大概作于天宝后期，当时他在五十岁上下。古人在四五十岁的时候，就已然认为自己是个老人，感慨白发丛生，年老体衰了。此时奸臣当道，王维醉心于佛法之中，游寺访僧，寻求内心的安宁。
以佛理入诗，容易写得过于抽象，而王维使用了“山河”“世界”“大地”等在空间上非常开阔的词语，使得诗歌颇具雄阔之气。不明佛理之人，读到“山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风”，也能感受到诗歌中的雄浑之气，感受到佛身的宝相庄严。山河、大地为何能尽于天眼，在法身之中呢？这实际上是对上句“义心义”“空病空”的一种遮诠，涉及的佛理，可以概括为“缘起性空”。《楞严经》云：“非因缘生，非自然生”“本如来藏”“三界唯心，万法唯识”“何期自性，能生万法”，山河、世界皆是相，而缘起法的本质是空性如来藏。王维在宏阔的意象中诠释佛理，是在向禅师证道。实际上，王维对自己的佛法体悟是颇有信心的。
王维此诗不仅诠法巧妙，而且在人世关系处理上也很老到。他在诠释佛理的同时，赞美禅师“遥知空病空”，具天眼法身，能令大地生风，对禅师的佛学修养加以极高的赞誉。
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