周易·夬卦第四十三《初九,壮于前趾,往不胜爲咎.》

推荐阅读

• 周易·旅卦第五十六《《彖》曰:“旅,小亨”,柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明,是以“小亨,旅贞吉”也.旅之时义大矣哉!》

• 周易·咸卦第三十一《六二,咸其腓,凶,居吉.》

• 周易·繫辞下传《《易》之爲书也,原始要终以爲质也.六爻相杂,唯其时物也.其初难知,其上易知:本末也,初辞拟之,卒成之终.若夫杂物撰德,辩是与非,则非其中爻不备.噫!亦要存亡吉凶,则居可知矣.知者观其彖辞,则思过半矣.二与四同功而异位,其善不同:二多誉,四多惧,近也.柔之爲道,不利远者⑩,其要无咎,其用柔中也.三与五同功而异位:三多凶,五多功,贵贱之等也.其柔危,其刚胜邪?》

• 周易·大有卦第十四《《象》曰:公用亨于天子,小人害也.》

• 周易·革卦第四十九《革:己日乃孚,元亨,利贞,悔亡.》

• 白话《易经·离下震上》原文释义

• 周易·革卦第四十九《《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革.己日乃孚,革而信之,文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡.天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人:革之时大矣哉!》

• 周易·家人卦第三十七《六四,富家,大吉.》

• 周易·晋卦第三十五《九四,晋如鼫鼠,贞厉.》

• 周易·晋卦第三十五《《象》曰:“失得勿恤”,往有庆也.》

• 周易·说卦传《雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之.》

• 周易·益卦第四十二《益:利有攸往,利涉大川.》

• 周易·大过卦第二十八《初六,藉用白茅,无咎.》

• 周易·姤卦第四十四《九三,臀无肤,其行次且,厉,无大咎.》

• 周易·贲卦第二十二《《彖》曰:贲,亨,柔来而文刚,故亨,分刚上而文柔,故小利有攸往.天文也,文明以止,人文也.观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下.》

• 周易译注·蒙卦第四《初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝.》

• 周易·蛊卦第十八《《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也.》

• 周易·履卦第十《九五,夬履,贞厉.》

• 周易译注·乾卦第一《“亢”之爲言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧.其唯圣人乎!知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!》

• 周易·剥卦第二十三《説明】本爻拟象,至爲巧妙:先以“贯鱼”喻“宫人”,再合“贯鱼”、“宫人”喻六五与四阴爻的情状,宜视爲“复叠式”的譬喻.《周易乾凿度》引孔子语,谓《剥》之六五犹“阴贯鱼而欲承君子也”,可谓深得喻旨.上九,硕果不食,君子得舆,小人剥卢.》

• 周易·繫辞下传《古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情.作结绳而爲罔罟,以佃以渔,盖取诸《离》.包牺氏没,神农氏作,斲木爲耜,揉木爲耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》.日中爲市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸《噬嗑》.神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之.《易》穷则变,变则通,通则久,是以“自天祐之,吉无不利”.黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》、《坤》.刳

• 周易·益卦第四十二《《彖》曰:“益”,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光.“利有攸往”,中正有庆,“利涉大川”,木道乃行.益动而巽,日进无疆,天施地生,其益无方.凡益之道,与时偕行.》

• 周易·震卦第五十一《《象》曰:“震遂泥”,未光也.》

• 周易·观卦第二十《《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下.“观,盥而不荐,有孚颙若”,下观而化也.观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣.》

• 周易·涣卦第五十九《六三,涣其躬,无悔.》

• 周易译注·坤卦第二《“直”其正也,“方”其义也.君子敬以直内,义以方外.敬义立而德不孤.“直方大,不习无不利”,则不疑其所行也.》

• 周易·噬嗑卦第二十一《《象》曰:“屦校灭趾”,不行也.》

• 周易·解卦第四十《《象》曰:刚柔之际,义无咎也.》

• 周易·蹇卦第三十九《上六,往蹇,来硕,吉,利见大人.》

• 周易·睽卦第三十八《六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓.无初有终.》

• 周易·豫卦第十六《《象》曰:“冥豫”在上,何可长也?》

• 周易·小过卦第六十二《六二,过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,无咎.》

• 周易·节卦第六十《《象》曰:“不出户庭”,知通塞也.》

• 周易·兑卦第五十八《初九,和兑,吉.》

• 周易·萃卦第四十五《《象》曰:大吉无咎,位不当也.》

• 周易·颐卦第二十七《颐:贞吉,观颐,自求口实.》

• 周易·姤卦第四十四《《彖》曰:姤,遇也,柔遇刚也.“勿用取女”,不可与长也.天地相遇,品物咸章也,刚遇中正,天下大行也.姤之时义大矣哉!》

• 周易·履卦第十《《象》曰:“眇能视”,不足以有明也,“跛能履”,不足以与行也:“咥人之凶”,位不当也,“武人爲于大君”,志刚也.》

• 周易·颐卦第二十七《上九,由颐,厉吉,利涉大川.》

• 周易·丰卦第五十五《九三,丰其沛,日中见沬,折其右肱,无咎.》

• 周易·噬嗑卦第二十一《《象》曰:“噬肤灭鼻”,乘刚也.》

• 周易·蛊卦第十八《《象》曰:“干母之蛊”,得中道也.》

• 周易·归妹卦第五十四《六三,归妹以须,反归以娣.》

• 周易·涣卦第五十九《九五,涣汗其大号,涣王居,无咎.》

• 周易·随卦第十七《《象》曰:泽中有雷,随,君子以嚮晦入宴息.》

• 周易·家人卦第三十七《《象》曰:“王假有家”,交相爱也.》

• 周易·师卦第七《《象》曰:“师出以律”,失律凶也.》

• 周易·节卦第六十《《象》曰:“苦节贞凶”,其道穷也.》

• 周易·小过卦第六十二《《象》曰:“弗过遇之”,位不当也,“往厉必戒”,终不可长也.》

• 周易·大有卦第十四《《象》曰:“大车以载”,积中不败也.》

• 周易·节卦第六十《《象》曰:泽上有水,节,君子以制数度,议德行.》

• 周易·小畜卦第九《《象》曰:夫妻反目,不能正室也.》

• 周易·升卦第四十六《上六,冥升,利于不息之贞.》

• 周易·升卦第四十六《九二,孚乃利用禴,无咎.》

• 周易·夬卦第四十三《《象》曰:泽上于天,夬,君子以施禄及下,居德则忌.》

• 周易·临卦第十九《临:元亨,利贞,至于八月有凶.》

• 周易·丰卦第五十五《丰:亨,王假之,勿忧,宜日中.》

• 周易·需卦第五《六四,需于血,出自穴.》

• 周易·丰卦第五十五《初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚.》

• 周易·泰卦第十一《《象》曰:城复于隍,其命乱也.》