周易·蛊卦第十八《六四,裕父之蛊,往见吝.》

推荐阅读

• 周易·噬嗑卦第二十一《《象》曰:“何校灭耳”,聪不明也.》

• 周易译注·蒙卦第四《《象》曰:“利用御寇”,上下顺也.》

• 周易·讼卦第六《讼:有孚窒惕,中吉,终凶,利见大人,不利涉大川.》

• 周易·剥卦第二十三《《象》曰:“剥牀以辨”,未有与也.》

• 周易·讼卦第六《《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼.“讼:有孚窒惕,中吉”,刚来而得中也.“终凶”,讼不可成也.“利见大人”,尚中正也.“不利涉大川”,入于渊也.》

• 周易·离卦第三十《上九,王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎.》

• 周易译注·屯卦第三《《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞.雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁.》

• 周易译注·乾卦第一《用九,见羣龙无首,吉.》

• 周易·损卦第四十一《《象》曰:六五元吉,自上祐也.》

• 周易·剥卦第二十三《六四,剥牀以肤,凶.》

• 周易·丰卦第五十五《《彖》曰:丰,大也,明以动,故丰.“王假之”,尚大也,“勿忧,宜日中”,宜照天下也.日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?》

• 周易·蛊卦第十八《《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也.》

• 周易·大过卦第二十八《《象》曰:藉用白茅,柔在下也.》

• 周易·未济卦第六十四《《象》曰:“未济征凶”,位不当也.》

• 周易·需卦第五《上六,入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉.》

• 周易·既济卦第六十三《《象》曰:“终日戒”,有所疑也.》

• 周易译注·坤卦第二《《象》曰:地势坤,君子以厚德载物.》

• 周易·咸卦第三十一《《象》曰:“咸其股”,亦不处也,“志在随人”,所执下也.》

• 周易·大壮卦第三十四《《象》曰:“藩决不羸”,尚往也.》

• 周易·师卦第七《师:贞,丈人吉,无咎.》

• 周易·颐卦第二十七《《象》曰:山下有雷,颐,君子以慎言语,节饮食.》

• 周易·大壮卦第三十四《大壮:利贞.》

• 周易·睽卦第三十八《九四,睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎.》

• 周易·履卦第十《《象》曰:“眇能视”,不足以有明也,“跛能履”,不足以与行也:“咥人之凶”,位不当也,“武人爲于大君”,志刚也.》

• 周易·履卦第十《九五,夬履,贞厉.》

• 周易·震卦第五十一《《象》曰:洊雷,震,君子以恐惧脩省.》

• 周易·颐卦第二十七《《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也.观颐,观其所养也,自求口实,观其自养也.天地养万物,圣人养贤以及万民:颐之时大矣哉!》

• 周易·坎卦第二十九《《象》曰:“求小得”,未出中也.》

• 周易·家人卦第三十七《上九,有孚,威如,终吉.》

• 周易·晋卦第三十五《《象》曰:“维用伐邑”,道未光也.》

• 周易·艮卦第五十二《《象》曰:“艮其身”,止诸躬也.》

• 周易·履卦第十《《象》曰:上天下泽,“履”,君子以辩上下,定民志.》

• 周易译注·蒙卦第四《《象》曰:“困蒙之吝”,独远实也.》

• 周易·繫辞上传《《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占.是以君子将有爲也,将有行也,问焉而以言,其受命也如嚮,无有远近幽深,遂知来物.非天下之至精,其孰能与于此?参伍以变,错综其数:通其变,遂成天地之文,极其数,遂定天下之象.非天下之至变,其孰能与于此?《易》无思也,无爲也,寂然不动,感而遂通天下之故.非天下之至神,其孰能与于此?夫《易》,圣人之所以极深而研几也.唯深也,故能通天下之志,唯几也,故能成天下之务,唯神也,故不疾而速,不行而至.子曰“《易》有圣人之道四

• 周易·涣卦第五十九《《象》曰:“涣奔其机”,得愿也.》

• 周易译注·屯卦第三《六四,乘马班如,求婚媾,往吉,无不利.》

• 周易·益卦第四十二《六四,中行告公从,利用爲依迁国.》

• 周易·井卦第四十八《《象》曰:“元吉”在上,大成也.》

• 周易·师卦第七《初六,师出以律,否臧凶.》

• 周易·蹇卦第三十九《《象》曰:“往蹇来誉”,宜待也.》

• 周易·损卦第四十一《《象》曰:“已事遄往”,尚合志也.》

• 周易译注·坤卦第二《《象》曰:“龙战于野”,其道穷也.》

• 周易·需卦第五《《象》曰:“需于郊”,不犯难行也,“利用恒无咎”,未失常也.》

• 周易·比卦第八《比:吉.原筮,元永贞,无咎.不宁方来,后夫凶.》

• 周易·大壮卦第三十四《《彖》曰:“大壮”,大者壮也,刚以动,故壮.“大壮,利贞”,大者正也.正大而天地之情可见矣!》

• 周易·讼卦第六《六三,食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成.》

• 周易·家人卦第三十七《《象》曰:六二之吉,顺以巽也.》

• 周易·泰卦第十一《六五,帝乙归妹,以祉元吉.》

• 周易·噬嗑卦第二十一《六二,噬肤①,灭鼻,无咎.》

• 周易·夬卦第四十三《九四,臀无肤,其行次且,牵羊悔亡,闻言不信.》

• 周易·萃卦第四十五《《象》曰:“萃有位”,志未光也.》

• 周易·姤卦第四十四《姤:女壮,勿用取女.》

• 周易·渐卦第五十三《《象》曰:“小子之厉”,义无咎也.》

• 周易·谦卦第十五《《彖》曰:谦,亨.天道下济而光明,地道卑而上行.天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦.谦尊而光,卑而不可踰:君子之终也.》

• 周易·无妄卦第二十五《初九,无妄,往吉.》

• 周易·解卦第四十《《象》曰:九二贞吉,得中道也.》

• 周易·坎卦第二十九《上六,係用徽纆,寘于丛棘,三岁不得,凶.》

• 周易·解卦第四十《九二,田获三狐,得黄矢,贞吉.》

• 周易·比卦第八《《象》曰:“比之无首”,无所终也.》

• 周易·繫辞下传《八卦成列,象在其中矣,因而重之,爻在其中矣,刚柔相推,变在其中矣,繫辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也,刚柔者,立本者也,变通者,趣时者也.吉凶者,贞胜者也,天地之道,贞观者也,日月之道,贞明者也,天下之动,贞夫一者也.夫乾,确然示人易矣,夫坤,隤然示人简矣.爻也者,效此者也,象也者,像此者也.爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位.何以守位?曰仁(16).何以聚人?曰财.理财正辞、禁民爲非曰义.》