儒学与中国艺术·儒学与中国建筑·均衡平稳
传统的宫室建筑多以建筑群落的聚合形式构成，建筑群在结构组合上遵循着两个原则：一是在布局上以主建筑的中心线为轴线，从而使建筑群落全貌左右对称起来;二是以主建筑的高度为准，取得群落中各建筑物的高低起伏变化，形成一定的韵律节奏的连续性。由此而构成的建筑群形式，众星捧月般地突出和烘托了主建筑的气势，从而也就体现了建筑创作的主题所在。帝王宗法的政治制度、家族制度及伦理思想，都被这均衡有序的建筑原则承载了起来。
即使是个体建筑本身，也同样讲求均衡平稳。那处处对称的设计构思，那四平八稳的平面布局，那沉稳和谐的基与顶的呼应，都在为它的思想根基和审美内涵作着注释。
从哲学观、艺术观可以见出，儒家学说重视和追求事物的均衡、和谐与稳定。建筑的均衡平稳与之有着当然的联系。向四周而作二维的平面展开，将人引向了现实的人间联想。外观上的左右均衡、平稳对称、方正有序，造成了特有的雄浑气势，是整个国家法度和社会秩序的映衬。平面纵深的空间，还能使人置身于一个富于生活感觉的氛围中，人主宰着环境，积极的生存态度便由之充分体现了出来。
均衡平稳的建筑思想其实产生于民族最基本的生存意识，不仅建筑及建筑群落如此，方方正正的城市格局如此，就连那绵延在重山间的长城，是不是也包含了一种平衡稳固的内蕴呢。当年阿房宫的灿烂惊世，是否也与它的平面扩张和稳健递进有关呢。
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