·二儒学与中国哲学
儒学是中华民族文化的思想主体，儒家哲学也是中国哲学的主要组成部分。要想在有限篇幅内讲清儒家哲学决非易事，这是因为从时间上说，如果从儒家创始人孔子讲到清代的戴震，历时两千多年，每一个历史阶段的儒家哲学都因为当代政治与文化学术思潮的影响而呈现出不同的特色。从横向上看，儒家阵营内部又有分化与改组，同一时期的儒家各派在对同一哲学问题的看法相差极大有时甚至截然相反。鉴于儒学发展史的题目已经有人在做，因此本章不拟按照史的线索来讲述儒家哲学的发展演变，而采用一般的分类方法。哲学家将哲学的内容划分为三大块：对自然界的看法叫宇宙观，对人自身和人类社会生活的看法叫人生观，对人类认识的看法叫认识论。本章就按这样的分类方法来探讨儒家的宇宙观、人生观和认识论。在这三方面的儒家哲学内容中，人生观居于核心地位，从先秦到隋唐时期的儒家哲人们，都把绝大部分精力放在探讨人生方面，宋以后的哲学家虽然注重研究宇宙论，但最终还是落实到人生上来。中国古代的哲人们按照天人合一的思路，认为宇宙的法则就是做人的法则，宇宙的根本原理也就是人生原理。儒家的认识论不像人生观、宇宙观那样内容丰富，但既要求索做人之道，就必然涉及到闻道致知之方，亦即认识论和方法论问题。
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