《送杨九思赴广西都尉经历》言情赠友诗歌
邛筰康居路尽通②，西南开镇两江雄③。
汉家大将推杨仆④，蛮府参军见郝隆⑤，
象迹满山云气白，鸡声千户日车红⑥。
明珠薏苡无人辨⑦，行李归来莫厌穷。
此为贝琼赠友人杨九思之作。杨九思，生平不详。但从诗意看，知其去西南少数民族地区任职，该地经济不发达，离京都又千里迢迢。故作者以国事相劝勉，使友人愉快成行。
首联写朝廷重视西南地区，从川蜀通往云贵的大道已修通。这是写实，据田雯《黔书·奢香传》所记，洪武初，在彝族女土司奢香的支持下，重新修建了四川通向云贵的山路。明朝人论这次修路的功绩，比起唐代和元代，有过之而无不及。而从甘肃到西南和西北地区，原来就有通道。明初袭元制，在云贵地区设立土司，通过各少数民族首领统治各族人民。友人所去的广西治所泸西是西南重镇，故此去可谓任重道远。颔联连用两个典故。杨仆在汉武帝时以严酷著称，元鼎五年(前112)南越吕嘉反叛，武帝以路博德为伏波将军，杨仆为楼船将军，率军前往征讨。杨仆破石门，得军粟，攻番禺，纵火烧敌，都是攻坚战。而路博德虽会期失后，军卒亦少，因能遣使招降，反而先克番禺，俘获吕嘉。郝隆是东晋名士，语言“机警多锋”，桓温任为南蛮参军。据《世说新语》载： 桓温曾于三月三日设宴，与会者如不能作诗， 就罚酒三升。 郝隆以不能受罚，既饮，揽笔作诗一句云： “陬隅跃清池。”桓问陬隅为何物， 郝答蛮名鱼为陬隅。 桓曰作诗何以作蛮语， 郝云： “千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也! ”贝琼用杨仆典，是此为杨氏祖先，而且此二典切合友人去广西所负的使命。他借典称赞友人文经武纬，颇有名声，故以为国建功相期，出自至诚。但杨仆为人严酷，《史记·南越列传赞》 云： “楼船从欲，怠傲失惑; 伏波困穷，智虑愈殖，因祸为福。”太史公认为杨仆怠傲，故战功虽大而行赏时反在路博德之后。作者借司马迁的评论劝友人为政要宽猛相济，智虑致明，取信于民。郝隆富有才学，是风流名士，但只见机警语言，而无政绩可言，实应引以为诫。作者这些劝勉写得委婉含蓄，用心良苦，使友人能意会，并感到只有莫逆之交，才能做到爱之深、望之切。
颈联想象友人到任后的客观环境。任所峰峦起伏，云合雾集，跟繁华的京都自然不能相比。但也有边地风光，能看到象迹象舞，该是眼福。其地受汉族先进经济文化影响，户口繁盛，清晨观日出也别具特色。且为人要胸怀旷达，随遇而安。日车用 《庄子·徐无鬼》中的典故： “有长者教予曰： ‘若乘日之车而游于襄城之野。’”这与想象中的友人野游情景相切合。尾联用马援的故事作结。马援于建武十七年(41)任伏波将军，南征交趾。战争结束后又修筑城郭，兴修农利。他为官清廉，自交趾回洛阳，只带回一车薏苡，想作为良种。尝曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”又言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还。”作者希望友人立功边塞，造福于民，归来时两袖清风，做顶天立地的大丈夫。
此首七律写得高古浑厚，很有气度。首联就题而起，叙奔赴重镇，气势远雄阔，极苍莽之致。颔联书事，承接破题，用事引证。颈联写景，与前联之意相应相避。此二联有俯仰古今之怀，吞纳山川之势。尾联与开篇关合，以远征始，以功成归，首尾浑然天成。全诗音韵相应，对偶工稳，雍容闲雅，出于自然。作者是明初名儒，曾参与修《元史》 ，任国子助教、中都国子监，学识丰富，写诗爱用典。此首共用四个典故，三个事典，一个语典。他把丰富生动的历史故事，浓缩成一个词或一个短语，丰富了词的内容，增强了艺术感染力。人们读来，感到含蓄、洗练和联想翩翩。
注释
①广西:府名。元末置广西路,治所在今泸西县,辖境相当于今云南省泸西、师宗、弥勒等县地。明洪武十五年(1382)改为府。都尉经历:官名。此指明代少数民族居住州府之武官。 ②邛(qiong穷)筰(zuo昨):邛都、筰都两地名之合称。邛都治所在今四川西昌东南,筰都治所在今四川省汉源县东南。康居:古西域国名。此泛指西部地域。③两江:巴盘江、南盘江之合称。 《明史·地理志七》: “广西府,洪武十五年三月为府。西有阿卢山,西北有巴盘江,又西有南盘江。” ④杨仆:西汉名臣。宜阳人,河南守举为御史,武帝以为能。南越反,拜为楼船将军,有功,封将梁侯。 事见《史记·酷吏列传》。⑤ 郝隆:东晋名士。字佐治,汲郡人,桓温任为南蛮参军。事见 《世说新语·排调》。 ⑥日车: 太阳。 太阳每日运行不息, 故喻作日车。 ⑦明珠薏苡: 误以薏苡果实为明珠。 《后汉书·马援传》: “初,援在交趾, 尝饵薏苡实,用能轻身省欲, 以胜瘴气。南方薏苡实大, 援欲以为种, 军还, 载之一车。……及卒后,有上书谮之者,以为前所载还,皆明珠文犀。”后指因涉嫌而被诬谤者,谓之薏苡之嫌。
让更多人喜爱诗词
