《常州高材篇》言情赠友诗歌
送丁若士 (履恒)
丁君行矣龚子忽有感，听我掷笔歌常州。
天下名士有部落，东南无与常匹俦!
我生乾隆五十七，晚矣不及瞻前修。
外公门下宾客盛 (谓金坛段先生) ，
始见臧 (在东)顾 (子述) 来裒裒。
奇才我识恽伯子，绝学我识孙季逑，
最后乃识掌故赵 (味辛) ，献以十诗赵毕酬。
三君折节遇我厚，我益喜逐常人游。
乾嘉辈行能悉数，数其派别征其尤：
易家人人本虞氏，毖纬户户知何休。
声音文字各窔奥，大抵钟鼎工冥搜。
学徒不屑谈贾孔，文体不甚宗韩欧。
人人妙擅小乐府，尔雅哀怨声能遒。
近今算学乃大盛，泰西客到攻如仇。
常人倘欲问常故，异时就我来咨诹。
勿数耆耋数平辈，
蔓及洪(孟慈)管(孝逸)庄(云卿)张(翰风)周(伯恬)。
其余鼎鼎八九子，奇人一董先即丘。
所恨不识李夫子(申耆)，南望夜夜穿双眸，
曾因陆子(祁生)屡通讯，神交何异双绸缪。
识丁君乃二十载，下上角逐忘春秋。
丁君行矣龚子忽有感，一官投老谁能留?
珠联璧合有时有，一散人海如凫鸥。
噫! 才人学人一散人海如凫鸥，
明日独访城中刘 (授丈) 。
清代是我国学术史上一个经学复盛的时代，在文学、词学等方面也有不少成就。当时经学界有所谓 “常州学派”，词学界有所谓“常州词派”。另外，常州在文字学、文学、数学等方面也涌现出一些卓有成就的学者。
诗人称那些杰出的常州籍学者为 “常州高材”，这首诗就是夸赞他们和常州学术风气之盛的，是道光七年(1827)在北京送常州籍的友人丁履恒时所作。
全诗可分为三段。
开头两句“丁君行矣龚子忽有感，听我掷笔歌常州”为第一段，提挈全篇，指出写诗的缘由。因丁是常州人，常州又是一个人杰地灵的地方，有诗人认识和不认识的许多朋友，所以送别时想到把常州歌颂一番，也是很自然的。
第二段从“天下名士有部落”到“神交何异双绸缪”，是这首诗的主体部分，主要夸赞常州学者和学术风气之盛。“天下名士有部落，东南无与常匹俦”为第一层，这两句高屋建瓴，气势阔大。中国之东南，历来为文化发达之地，而常州作为这个大环境中的一个小区域，说东南一带没有能与之匹俦的地方，突出了它在我国当时学术领域的地位和影响。“我生乾隆五十七”至“我益喜逐常人游”为第二层，写诗人在外公段玉裁家里结识的常州高材。诗人的外公段玉裁是名冠当时的学者，生徒宾客盈门，从“始见”到“最后乃识”，诗人从纵向，即以时间推移为线索，重点写了自己与臧庸、顾子述、以及恽敬、孙星衍、赵怀玉的交谊。“乾嘉辈行能悉数”至“泰西客到攻如仇”为第三层，夸赞常州学术风气之盛，突出了常州学术风气的两个特点： 一是学派林立，研究领域广阔，涉及经学、文字学、文学、词学和数学等方面; 二是有独辟蹊径，不尚流俗的特点和优良学风。例如，研究《周易》的都以三国时虞翻的训注为依据; 对魏、晋以后很少有人问津的公羊学，常州学者纷起研究，并熟悉东汉时的公羊学家何休是精通秘纬的经师; 研究声音、文字大都善于从钟鼎文中寻找根据; 对人们一向尊崇的前代经学大师贾公彦和孔颖达，连初学的生徒都不屑谈起，认为其解经不足为据; 写作古文辞，不肯尊崇唐宋八大家的韩愈和
欧阳修; 常州学者文人都擅长写词，其词风高雅，声韵健劲; 由于西洋人带来数学上的新见解，常州人研究数学的风气也极盛一时。以上这些都是从横的方向，即以空间的转移为线索，从各个侧面将常州学派林立、人材荟萃的兴盛景象展现在读者面前。“常人倘欲问常故”至“神交何异双绸缪”为此段第四层，列举了常州一批卓有成就的著名学者，叙述了诗人与他们之中一些人的交谊。这一段最后重点写了与学识渊博的李申耆老夫子的交往，诗人虽未与这位老夫子谋面，但从“南望夜夜穿双眸”，通过陆祁生与老人“屡通讯”，以及将未见过面引为恨事即可看出，诗人对这位老人是十分崇仰的。这一段以叙述为主，在结构上纵横结合，层层递进，以有限的篇幅包含了十分丰富的内容。
第三段从“识丁君乃二十载”到结尾，写诗人与丁履恒的友谊以及送丁君时惆怅孤寂的心情，叹息朋友一别，难再相逢。这一段主要以议论抒情，老朋友要离去了，想留也留不住了，这不由不使诗人发出“珠联璧合有时有，一散人海如凫鸥”的感慨。诗人反复咏叹“一散人海如凫鸥”，不单指丁履恒，也包含对往日与自己交情深厚的那些常州籍的才人学人们的怀念。最后的“明日独访城中刘”一句，是诗人次日的打算，看似与送友不搭界，有点画蛇添足，实则不然。这一句是诗人在往日和当日的友人们“一散人海”之际内心的极度痛苦需要马上“稀释”，内心的空寂无着需要马上填补的必然流露。它不但深化了主题，而且给读者留下回想的余地。
这首诗采用铺叙的手法，以叙事为主，虚实结合，在叙述的过程中进行议论和抒情，其叙事有条不紊，议论精炼恰当，抒情真切自然。在结构上各段和各层次之间衔接、过渡不留斧凿痕迹。全诗四十五句，三百多字，句子严整，押韵合谐，使人读来如见其人，如闻其声，如入其境。
