《题望夫石》言情赠友诗歌
良人有行役，远在天一方。
自期三年归，一去凡几霜。
登山临绝巗， 引领望归航。
归航望不及，踯躅空彷徨。
化作山头石，兀立倚穷苍。
至今心不转，日夜遥相望。
石坚有时烂，海枯成田桑。
石烂与海枯，行人归故乡。
关于 “望夫石”，有不少民间传说，其中一种传说是说古代有一位女子，因丈夫离家远行，久久未归，就天天上山远望，盼望丈夫归来。但是，许多年过去了，丈夫终未回来，这个女子便在山巅化为石头，人们就把这石头称作“望夫石”，将此山称为 “望夫山”了。这首诗就是在这个民间传说的基础上写成的。
这首诗以 “望夫”为线索来表现主题，全诗可分为四段。开头四句为第一段，写丈夫远行，逾期未归。丈夫远游，思妇独处空闺，日夜牵挂，然而 “一去凡几霜”，这就使思妇更加思念与担忧了。这里写出思妇化石的社会背景。“登山临绝巗”以下四句为第二段， 写思妇登山望夫而终未见丈夫归来 这里用“临绝巗”、 “引领”， 把思妇急切地盼望看到丈夫坐着船儿归来的情状形象地表现出来了。“空彷徨”则写出思妇望不到丈夫归来的那种焦灼不安和深深的失望。“化作山头石”以下四句为第三段，写思妇化石后日夜兀立山头，仍然盼望着丈夫归来。望夫而至于化石，突出表现了思妇对爱情的忠贞及对丈夫思念之深; 化石后而仍能“兀立”绝崖，经历了多少年代至今仍贞心不变，继续遥望着丈夫，仿佛有灵性，这是将物人化，把思妇忠于爱情的品格向前推进了一步，从而深化了主题。“石坚有时烂”以下四句为末段，这四句似诗人的议论，又似思妇的内心独白。这位思妇坚信自己的丈夫是会回来的，她愿意一直这样站下去，站到海枯石烂，丈夫归来的那一天。诗人多么希望思妇的丈夫能早日归来，希望他们能最终团聚，过上幸福的生活啊!
在这首诗中，诗人在民间传说的基础上，把自己丰富的想象熔铸在极简练而又极自然平常的诗句里，在我们面前展示了一位倔强、纯真，忠于爱情，热烈追求幸福生活的古代妇女形象。同时，对我们理解和认识中国古代社会，了解古代中国妇女的思想感情、高尚情操，提供了真实的依据。这首诗既赞扬了这位望夫女的崇高品质，也控诉了徭役给人民带来的深重苦难。
这首诗采取白描的手法直抒胸臆，每句都似顺手拈来，毫不费力。读来自然、平实、清新、隽永，有较强的艺术感染力。诗人在所作《肃雝集》 自序中说： “尝怪近世妇人女子作诗，无感发惩创之义，率皆嘲咏风月，陶写情思，纤艳委靡，流连光景者也。”郑允瑞一反这种流俗。《玉镜阳秋》 评她的诗“高素隽永” ，这个评论是很中肯的。
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