李鱓
有客要余画五松，五松五松都不同。
一株劲直古臣工，搢笏垂绅立辟雍①。
颓如名将老龙钟，卓筋露骨心胆雄②。
森森羽戟奋军容，侧者卧者如蛟龙。
电旗雷鼓鞭雨风，爪鳞变幻有无中。
鸾凤长啸冷在空，傍有蒲团一老翁。
是仙是佛谁与从，白云一片青针缝。
吁嗟空山万古多遗踪，哀猿野鹤枯僧逢。
不有百岳藏心胸，安能屈曲蟠苍穹。
兔毫九折雕痴虫③，墨汁一斗邀群公。
五松五老尽呼嵩④，悬之君家桂堂东，
俯视百卉儿女丛。
【注释】
①搢(jin)笏(hu)：插笏版于腰上。垂绅：臣下对帝王恭敬之貌。辟雍：古代大射行礼之处。②卓：高而直立。③雕痴虫：自谦之词，言绘松不过乃雕虫小技，而我却如此痴迷。④呼嵩：祝颂之词。《汉书·武帝纪》：“亲登崇嵩，御史乘属，在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。”
【评说】
本诗选自南京博物院藏李鱓《幽涧五松图》题诗。
李鱓一生多次画过《五松图》，目前已发现的就有12幅，并且逐渐形成一首长歌。南博所藏此画题诗之后，尚有一段跋语，对诗意的理解颇有裨益：“有客索画五松者，予以直者比之大臣，秃者比之名将，一侧一卧，似蛟似龙。蒲团之松，或仙或佛，爰作长歌以题。”这是对诗歌前七联的阐说，二者相辅相成，对画面作了大致的勾勒与描模我画五松，本是应客人之请，五株松树各具形态。第一株古朴劲直，如诤言直臣，手持笏板，立于朝堂，不卑不亢。其旁颓秃者，乃龙钟老将，虽然“髀肉渐生衣带宽，早朝空听汝南鸡”(杨亿《旧将》)，但依旧是钢筋铁骨，心豪胆壮，尚有“骥老未甘秋伏枥，剑闲犹觉夜冲星。分茅锡土传家谍，钟鼎还须为勒铭”(刘隲《旧将》)的志向。一侧一卧，苍劲雄壮，犹如山中蛟龙，又如森森排列的羽戟，蔚为壮观，士卒见之，军容也为之焕发振作。电旗雷鼓骤作，迅雷不及掩耳，更鞭打着风雨一齐袭来，两条蛟龙无所畏惧，它们的鳞爪出没于风雨水幕之中，若隐若现，此时方益见其风神。忽而一只鸾凤直冲高空，盘旋冷啸，循声而视，只见旁有一株青苍的蒲团老松，高耸入云，青翠的松针插入云际，好像把云朵密密地缝合，欲让它停留此际似的。蒲团之下有一老翁，是仙是佛并不是重要的，画家所重视的是松树所体现出来的那种虬劲直立和傲岸伟立，也许这一老翁正在参悟其中的精神。诗作的下一部分对此作了暗示和回答。久处山谷幽涧，遂乃感慨吁嗟山中遗踪颇多，而人迹罕至，真成了一座名副其实的空山，哀猿野鹤只有“我”这一介枯僧所能逢遇，常人不能目睹。更为奇丽的就数古松的风貌了，如果劲松不是心胸宽广，有容藏百岳的气概，又怎么能屈曲虬劲，蟠入苍穹呢? 同样的道理，如果不入山中，或即便进入幽谷，但没有兼容百岳的胸怀，松树在你眼前历过，而它的品格也难以摄捉，这正是老僧松下苦苦参悟的收获。对此，我也是十分的痴狂着迷，为画松树，不怕雕虫之讥，更九折兔毫，用墨满斗，邀集群公布列画纸，表现它们的精神面貌。至此，我们也就不难发现，画中的老僧既非僧又非仙，无不有着画家自己的身影。画中以五松纪念朝中的几位直臣，五松早已不仅仅是艺术形象，更是画家心目中最崇高的道德形象，它可以傲然俯视百卉众草，这一种傲然坚劲的道德形象始终伴随着画家，直至生命的终结。
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