不认的粮船呵呵笑，
谁家的棺材，在水面上飘?
引魂幡，飘飘摇摇在空中吊，
上写着：钦命江西督粮道。
孝子贤孙，手打着哀篙。
送殡的人，个个都是麻绳套。
齐举哀，不见那个把泪掉。
——清·华广生辑《白雪遗音·马头调》
这是一首对封建官吏的剥削、压迫的绝妙的讽刺诗。
当代著名的俗文学家赵景深曾经指出：“这首小曲是全部《白雪遗音》中较好的一首。它表现了人民对于‘钦命江西督粮道’(即皇帝亲自任命负责在江西督察征收公粮的官员——引者注)刻骨的仇恨。据我的看法，棺材并不是指督粮道真地死了，而是把他的粮船比作‘棺材在水面上飘’，把钦命的旗帜比作‘引魂幡，飘飘摇摇在空中吊，’把一些拍马屁的下属官员比作‘孝子贤孙，手打着哀篙’，而那些被锁拿的欠了粮的老百姓比作‘送殡的人’，却又被‘麻绳套’着，他们‘齐举哀，不见那个把泪掉’。只是愤恨自己所受的压榨，即使江西督粮道真的死了，他们拍手称快还来不及，也决不会掉眼泪的。过去一向称赞元代睢景臣的《汉高祖还乡》散套，不料现在我们又发现了略有类似的《不认的粮船》;这跟写农民不认得汉高祖的仪仗，不是同一机杼么?”
赵景深的分析十分精辟。需要补充说明的是，农民对汉高祖的仪仗不认得，是完全可能、非常真实的，而农民把粮船误认作在水面上飘的棺材，把钦命的旌旗误当作送丧的“引魂幡”，把因欠粮而被官府用麻绳绑捆押送的犯人，误认为“送殡的人”，这在事实上是绝不可能的，它显然是属于蓄意夸张的讽刺手法。不仅如此，更重要的是作者之所以如此蓄意夸张，还表现了被剥削被压迫的劳动者对残暴的封建统治者的极端蔑视，仿佛已经看到了他们必然灭亡的历史命运，看到了那些被他们用麻绳捆绑的人终将成为埋葬他们的人。
像这样有着深刻的历史内涵和绝妙的讽刺技巧的民歌，不仅为那些“温柔敦厚”、 “怨而不怒”的文人诗作所望尘莫及，即便在民歌中也是难得的珍品。
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