《泰和记·武陵春》原文与翻译、赏析

古典剧曲鉴赏辞典·明代剧曲·明代杂剧·许潮《泰和记·武陵春》原文与翻译、赏析

【茶歌声】溪上桃花夹岸开，溪中流水绕花来。两边花照东流水，好似佳人对镜台。

【前腔】溪水清清桃正浓，桃花溪水两争雄。桃须让水三分绿，水却输桃一段红。

【前腔】桃花潭底水澄澄，桃花隈上山层层。一溪烟水无人到，满目云山何处登?

【前腔】灼灼桃花短短墙，桃花墙下卧仙厖。愿得花间有人出，免令仙犬吠渔郎。

《泰和记》 是一部按二十四节气，选择二十四件与节气相符的故事谱写而成的杂剧集。一事一折，每折必具始终，可以独立成篇。各剧所写，皆古人故事，或依历史记载，或据古人诗文生发。《武陵春》 取材于晋代陶渊明的 《桃花源诗》 并《记》。剧写桃源主人与一时高蹈之士避秦暴政隐于桃园洞天，他从广成子处求得封洞灵符，使两山连合，无红尘通路。七百年来，人间未有知者。为有群仙聚会，他命童子准备赏春茶食。童子好奇，窃起灵符，致两山洞开。适逢渔人黄道真在此二月花朝节日，驾小舟来游武陵溪。他沿流水入洞府，得与群仙聚饮，留连七日告归。众仙洞口饯别，叮咛“莫引世人相逐来”。渔人出洞门而两山合拢，回头不见来时之路，怅然离去。剧中指斥暴政，批评沽名钓誉、借终南捷径谋为 “山中卿相” 者，肯定隐姓埋名、过着悠闲自在的仙家生活的 “玄遁” 之士，有一定的社会意义。

这里所选为渔人往游武陵溪，见 “两岸桃花，一溪流水”，不禁取笛横吹、泛舟而进时所歌之曲。“溪上桃花夹岸开，溪中流水绕花来”，写出了渔人动中观景和桃花、溪水的流动之美。“两边花照东流水，好似佳人对镜台”，将桃花拟人化，以花映溪水有如佳人对镜，比喻贴切而富有生气。第二支着重写桃花、溪水之色。渔人继续前行，见桃花愈盛，颜色愈浓，似乎在与碧绿的溪水争奇斗艳。而 “桃须让水三分绿，水却输桃一段红” 的判词，更是巧妙地写出了二者各具的丰姿。第三支写渔人再往前行，眼前境界忽变开阔，只见波澜起伏的桃花丛后群山叠起，溪水之上云雾茫茫。这是人迹不到之处，“满目云山何处登”? 于是，渔人系舟岸边，沿流水、进云窟，攀山崖，走石磴，竟然发现了一个迥别于人间的 “洞天福地”。第四支渔人见桃花墙下卧着一只黄犬，为引出仙人、自己免遭犬吠而唱之曲。四支曲从不同角度着力渲染陶渊明 《桃花源记》 中写武陵人“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷” 的景色，曲中描绘，有近观，有远望，有静姿，有动态，并用拟人手法写出景物情状，生动逼真，栩栩欲活。其文词雅丽、流畅，音韵谐美; 采用民歌曲调，亦显活泼。

作者在 《泰和记·同甲会》中曾借剧中人之口说“饮不可无乐，乐不可以不雅”，批评古人每宴集不忘“胭脂气味” 为 “不解文字饮”，故剧中人请优伶演传奇以 “侑酒解酲”。这实际上是作者戏剧观的表露。《泰和记》 正体现了这一主张。各剧情节简单，缺少冲突，亦少脂粉之气，而文字讲究，尤重创新。它更适合于在文人筵前搬演或置于案头玩味。吕天成《曲品》评《泰和记》 “裁制新异，词调充雅”，是说出了它的主要特点。