《汨罗江》原文与翻译、赏析

古典剧曲鉴赏辞典·清代剧曲·清代杂剧·郑瑜《汨罗江》原文与翻译、赏析

(生唱) (末吹笛介)

【新水令】帝高阳传谱裔承苗，伯庸公，朕惟皇考。摄提贞首建，斗指孟陬郊。庚旦寅朝，揽初度锡嘉肇。

【驻马听】 正则名高，内美江蓠香撷草。灵均为号，修能辟芷佩垂腰。搴畂兰宿莽总萧条，恐美人迟暮悲零落。叹春秋淹忽蚤，抚壮年骐骥来先道。

【沉醉东风】 昔三后固众芳菌桂，即前代多纯粹申椒。钦尧与舜勋华，悼夏和商倾挠。几见踵前王，皇舆遵道。一任猖披捷径，路幽险隘，肯效那党人愉乐。空奔走，反遇了信谗赍恼。

【雁儿落】 我只道有成言指九霄，谁知他信灵修乖宿好。错认了黄昏可定期，忽然的改路羌中道。

【得胜令】 则见兰蕙发琼瑶，蘅芷长柔条。枝叶萎芜绝，贪婪嫉妒骄。驰超，饮坠露，餐英落。名遥，余情姱，信练要。

【乔木儿】 揽木根，菌桂矫，贯薜荔，蕊初落。謇前修可法胡绳索，我则彭咸，一任他世俗嘲。

【滴滴金】几番太息，几番掩涕，姱修空好。替夕谇惟朝，蕙馥先纕，茝芬申揽，余心善宝。虽九死，何悔何逃。

【折桂令】 则怨他灵修浩荡，众女唠嘈。嫉娥眉混诼贞淫，竞周容偭矩工谣。困穷郁悼，宁可溘流亡，忍使鸷同群鸟?屈心志，方圆异道。伏清白，前圣难遭。延伫兰皋，迷复丘椒，初服荷纨，集制蓉绡。

【锦上花】 头上的岌岌高冠夭矫，身边的陆离长佩飘摇。杂缤纷芳泽，四荒质昭。虽体解岂惩，好修独乐。

【么】 女媭申詈余，曰鲧直终夭。忍改节薋菉朋挑。喟凭心，茕独无聊。就沅湘重华，陈辞缥缈。

【步步娇】 试听那九辨九歌玄圭乐，盘游主肯顾难图绍。五人傒洛表，况值羿射封狐，乱流浞浇。首三陨，桀殃巢，又见他菹醢商辛暴。

【落梅风】祗敬钦汤禹，循绳周论道。辅贤能，茂行师保。相观民，枘儿须量凿。览阽危，初犹未懊。(饮酒)

【乔木香】 忽欷歔悲悼，止不住沾襟潦。驷虬鷖埃风上征杳。轫车朝发蚤，巴得到玄圃苍郊。

【搅筝琶】 留灵琐，红轮西掉，漫将弭节嘱羲轺。望穿了那忒修远的崦嵫，走遍了路漫漫的求索。饮咸池，折若木，暂逍遥，忽地东阁。望舒飘，更先戒凤鸾超。听廉奔雷具，看云御风飚。开帝阍延伫，倚阊阖睃瞧，又蚤到白水春宫华未落。谁能分世间浑浊?

【清江引】 遣丰隆试访宓妃橑， 解佩纕纬繣难迁造。 归穷石， 濯发洧盘中，善保全厥美无骄傲。戒康淫，且四极流观周天表。

【庆宣门】 望瑶台，鸠媒毁娀好。命雄鸠，更佻巧。谩狐疑，怕高辛，聘先到。且浮游，觅二姚。

【甜水令】 又恐怕理弱媒僝，导言不固，嫉贤称恶。终古索僝茅，便命我灵氛，为我筵篿，占我成爻。终然的两美难交。

【桂仙子】 思九州，何处无芳草?空眩曜，盈腰惟艾绕。刈幽兰，苏粪壤，芬芳颠倒。心犹豫，糈申茮，九疑神向我灵告。调挚皋，求同矩矱。举传吕，操筑鼓刀。岁未央，只恐鹈鴂先叫。

【乔木香】珮淹留化茅，萲缤纷成葆。厥美容长委慢慆。我想这充帏，既伤幽抱。不祗芳同时俗流飘。

【月上海棠】 揭车可贵知闻早， 况是江蓠订久要。未沬苦难窥， 聊浮游上下琼粻饱。驾龙车，离心悼。

【殿前欢】邅吾的道昆高，见扬那云霓掩蔼玉鸾翱。又蚤是发天津，忽西极流沙到。驾梁津，赤水麾蛟。免不得诏西皇，腾众早，路不周，期海岛。齐千乘玉软驰高邈。载也麽五色云旗，舞也麽九奏箫韶。

【鸳鸯煞】 陟升皇，暇日聊偷乐。睨旧乡，蜷局伤怀抱。余马虺隤，仆夫悲悄。短乱收场，余音袅袅。已矣无人，遍楚国，知我少。故都远，美政杳，惟彭咸所居兮，从吾好。

郑瑜是一位善于表现历史人物 “身后事” 的剧作家，他的 《汨罗江》、《黄鹤楼》、《鹦鹉洲》 无一不是写历史人物死后的故事。《汨罗江》 讲述了屈原自沉汨罗江后，与渔父在江畔举酒对饮、吟啸弹唱的故事。屈原被谗遭放逐后，忧伤国事而作《离骚》，投汨罗江死后，他混迹水府中，并常常在白苹洲畔、红蓼滩头等处优游。后偶遇渔父，二人谈吐十分投机。后来渔父每次捕到了鱼，就吹笛招来屈原与之一同饮酒。一天，渔父在酒席上提出让屈原将《离骚》填写成曲子，好与他的笛声相合。屈原应允。渔父读一段《离骚》，屈原填一支曲子，然后二人各饮酒三大觥。屈原将《离骚》 填成22支曲子，又请渔父弹琴，将其与北调乐曲相合。二人吹笛弹琴，十分惬意。最后，戏剧以二人放舟江中、同榻而眠作结。此处所选，即为屈原将 《离骚》 二千四百九十字填成的22支曲子。

【新水令】 一支曲子，屈原自陈其家世及出生时辰。他乃是古帝颛顼的后裔，伯庸的儿子，他降生在寅年寅月寅日。如此高贵的血统、美好的时辰，显示着他的降生非同寻常。【驻马听】 一支曲子，讲述了他注重自我修养，渴望及时努力，以辅佐楚王实现美政理想的急迫心情。“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” 这些屈原辞赋中最为动人的句子，被巧妙地熔铸入了精炼的曲辞中。

美好的理想与污浊的现实之间，有着极大的反差。他“举贤而授能”、“循绳墨而不颇” 的政治理想，在现实面前遭到了沉重的打击。他想要辅佐楚王追寻前贤的足迹，而朝中一帮幽昧险隘、结党营私的小人，却在楚王面前说了他的坏话，使楚王大为恼火。【沉醉东风】 一支曲子，即讲述他此时的心情。接下来的 【雁儿落】一支曲子，表现了屈原的悲痛怨愤之情。楚乏 (灵修) 本来是信任并愿意采纳他的治国之术的，谁料到竟然中途改变了主意，使他的一腔抱负落了空。

【得胜令】、【乔木儿】 两支曲子表现了屈原面对楚国人才萎绝的现状，更加注重自我修养、独立不迁的可贵品格。琼瑶仙草般的兰蕙，柔嫩可爱的蘅芷，都被贪婪嫉妒的世风给熏染得凋谢枯萎了。而他朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英，依旧坚守美好的节操，他美好的声名也因此而远播。他用树木的根须把那些香草与花朵串联在一起，来修饰自己。他不顾忌世俗的嘲讽，仍志行坚定，取法前贤，并决心把殷代的彭咸作为自己的榜样。

然而他的一切努力，都是徒劳。他虽然秉持着美好的节操，楚王却并没有因此而重用他。他晚上对楚王的进谏，到第二天早起就被废弃了。他叹息，悲泣，却并不屈服。他因佩戴兰蕙而被楚王废弃，却仍要重新用芳芷来打扮自己。纵使多次遭受劫难，他也仍然不改初衷。【滴滴金】 一支曲子中，屈原再次申明了自己的决心。

【折桂令】、【锦上花】 两支曲子，叙述了屈原被放逐前后的情形。楚王无思无虑，糊里糊涂。小人们因嫉妒屈原而纷纷在楚王面前苟合求荣，叽叽喳喳，对屈原造谣中伤。屈原面临放逐，处境越来越艰难，他的意志却越来越坚定。他宁肯突然之间被放逐而漂流异乡，也不肯委屈自己的心志，让自己的清白受到损害。正像鸷鸟不肯与小雀同群，方与圆不能相合。屈原果真被放逐了。他在长满兰草的水边高地上徘徊，在遍植着申椒的山丘上彷徨。他重整自己当初的服饰，用荷叶与莲花来

裁制自己的衣裳。他用这些高洁的事物来修饰自己的身心，不肯让灵魂有丝毫的玷污。他戴着巍峨的帽子，系着参差飘拂的佩带。那佩带色彩缤纷，上面的玉石质地洁白，乃是天下无双的美玉。屈原在与恶势力周旋的过程中，已察觉到了他结局的不幸。然而，即使是面对肢解那样的酷刑，他也已经无所畏惧了。他在追求美好节操的过程中，体验着人生的乐趣。

【锦上花】 第二支曲子讲述了屈原不听女媭的告诫，并赴沅湘向舜(重华) 陈词的事。女媭告诉屈原鲧因刚直而被杀，提醒他改变自己的操守。而对屈原来说，像那些结党营私的小人一样佩带着恶草，是令他无法忍受的。屈原郁闷在胸，喟叹不已，在孤独无助中向舜申述自己的苦衷。

【步步娇】 一支曲子中，屈原向舜帝陈述了历史上的许多因不守法度而幽僻放纵、不得善终的人物的遭际。启从上天偷下 《九辨》 与 《九歌》 那样的仙乐，便耽于安乐，放纵自我; 后羿过度地游猎，不曾念及后来的祸害; 启的幼子五观在西河发动叛乱; 正当后羿射猎大狐狸的时候，不顺天理的寒浞趁机杀了后羿并强占了他的妻子; 浞的儿子浇自恃强而有力就忘掉了自身的危险。他们中大多都未得好死。而夏桀不走正道，终因国家被颠覆而遭殃; 殷纣王 (商辛) 也因残暴而被残杀。【落梅风】 中，屈原则叙述了历史上一些贤君的做法。周文王、周武王钦敬商汤夏禹，遵循法度，讲究治国的道理，所以能得到贤能的大臣和有德性的人士辅佐。他们考虑人民的意愿，治理国家像木工根据卯眼儿来削榫头一样中规中矩。这些贤君使屈原受到了极大的激励，他虽然面临迫害与危险，却一点也不后悔。

【乔木香】 一支曲子中，屈原想到自己的不幸命运，悲叹自己生不逢时，禁不住泪水打湿了衣襟。舜帝令虬龙和凤凰为屈原驾车，屈原开始了在上天的第一次邀游。他早早出发，想要早些到达玄圃神山与苍梧之野。【搅筝琶】 描述了屈原在上天飞行时的情景。屈原想要到达天帝的门前稍作停留，眼看夕阳西下，他只好嘱咐羲和停下鞭子，让载着太阳的龙车缓缓而行，以便时间过得慢些。因为它还有很漫长的路要赶，而太阳却已经快要落入崦嵫山了。他在咸池中饮马，并折若木遮住太阳，暂且再继续优游一些时辰。御月的望舒神在前面先行，鸾凤担负先头的戒备。飞廉 (风神) 在后面跟随，雷神却还在做着出行的准备。云霓在前面相迎，疾风在后面吹动。然而，到达了天帝的宫阙后，守门神却迟迟不肯打开天门，只是倚着天门，斜着眼睛打量屈原。时间已经不多，他只好决定明天一早到达白水，游览青帝所居的春宫，他要趁那里的花儿尚未凋谢，采来送给下界的女子。唉! 世道混浊不清，谁又能分清是与非?屈原为此行的不顺利发出了叹息。

【清江引】 一支曲子讲述屈原让云神 (丰隆) 充当媒人拜访宓妃的住处，并解下佩带，想要与宓妃订结盟约，不料宓妃却性情乖戾，使此事难以成就。宓妃在穷石山过夜，清早在洧盘河边梳洗头发。她凭借自己的美貌，骄傲放纵，屈原感到失望，只好继续在四极之内漫游，再作别的追求。

【庆宣门】 一支曲子，讲述屈原在瑶台追求有娀国的佳人简狄的经过。他托鸠鸟为媒，鸠鸟却诋毁他。他想托雄鸠鸟为媒，又嫌它轻佻多嘴，不可信用。他犹豫不决中，又担心高辛氏派媒人先到，捷足先登娶走简狄，便又转而去寻求有虞国的两位美女 (二姚)。而接下来，【甜水令】 一支曲子中，屈原又担心媒人笨拙，无法传达彼此的心意，难以与二姚缔结盟约。他抱怨世道嫉妒贤良之士，总是隐人善处而扬人恶声。一切求索归于失败，他只好把对自己命运的决断交给占卜来完成。于是他取来灵草，让灵氛进行占卜。而占卜的结果却是良臣难遇明君，二美难以相交。

【桂仙子】 一支曲子，灵氛解释占卜结果，劝告屈原。天下如此之大，何处没有芳草 (明君)。世道昏昧惑乱，人们竞相追腥逐臭，打击贤良，整个儿把美丑善恶都颠倒了，屈原想要听从灵氛的劝告，离开祖国别谋出路，却又犹豫不决。他又备下精米与申椒，邀来巫咸及九疑诸神再次为他占卜。诸神告诫屈原说： 像商汤时伊尹 (挚) 与舜禹时的皋陶君臣协调，和衷共济那样，你应努力寻求志同道合的人。傅说在商代武丁时被提拔于建筑工地上，吕尚被周文王起用于在朝歌操刀卖肉之时。你应趁年岁未老，及时努力，如时机一过，你就终将无所作为了。

【乔木香】 一支曲子中，屈原抒发了同道难求的慨叹。时俗纷乱，兰蕙化为茅草，缤纷的花朵被遮蔽而凋谢。美德被世俗所掩盖，君子也纷纷蜕变为傲慢的小人，恶草被用来充实佩帏，那些不值得珍视的芳草在流俗中沉沦，抛弃了自己的美质。面对如此情形，他只有独伤幽怀。【月上海棠】 一支曲子承上而言。那可贵的香草揭车早已听说，就是那江离也久已有了约定，而谁又能料到，它们中不变质亏损的也已很难见到了。屈原决定继续在天地间漫游，追求那理想中的美人。他备好干粮，驾上龙车就出发了。想起那些离心离德的人，屈原仍是止不住伤心。

【殿前欢】 一支曲子，表现了屈原最后一次驰骋在天地之间的情形。他转道向昆仑疾驰而去，绘着云霓的旌旗高高飘扬，遮天蔽日; 车上的鸾铃发出悦耳的声音。早上从天河的渡口出发，不一会儿就到了西极的流沙。他指使赤水蛟龙在水面架起桥梁，并招呼西皇把他渡过河去，让众车从小路超越在前面等待。他们绕过不周山，把西海当作目的地。众多的车辆并驾齐驱在高天之上，载着五色的云旗，一路奏着《九歌》，舞着《韶》 舞。屈原怀着愉悦的心情，将去追寻西方的胜境。

【鸳鸯煞】 为由 《离骚》 谱成的最后一支曲子。屈原登上光明广大的天空，暂且让自己保持着愉快。然而，当他忽然间又看到了下界的故国时，不由得踟蹰不前，又伤心起来。他的马儿显得疲惫不堪，仆夫也难以忍住悲伤。至此，屈原在 “乱”(收尾曲) 奏出了整部曲中的最强音： 算了吧，整个楚国无人理解我的情怀。故都渐渐远了，我实行美政的理想也己无法实现，还是效法殷代的贤大夫彭咸，投水而死以保全我美好的节操吧!

《离骚》 是中国诗史中最为奇伟瑰丽的诗篇，它历来被文人们视为难以企及的杰作。剧中屈原却在与渔父交杯换盏之间将其谱写成了22支曲子，展露出了他杰出的才华和高洁的人生格调。这22支曲子，也是郑瑜 “带着镣铐跳舞”、化古诗入戏剧而孕育出的杰作。剧中的屈原，正是剧作家郑瑜的精神写照。他生于明末，入清后未仕，屈子深挚的爱国情感、不肯屈服流俗的高洁品格、卓异的文才藻思，都深深地打动并吸引着他。当清朝的一统天下使郑瑜的政治理想与人生追求纷纷化为泡影的时候，他也只能够寄情于词曲，来抒发他那耿介的怀抱了。他善于发挥奇特想象，表现历史上一些卓尔不凡的人物死后的浪漫生活。他无法把握现实时，只好通过回避现实来宣泄内心幽愤。他对自己剧作中遭遇不幸的才士们所持的欣赏态度，显示着与他同时代的文人们所共有的自恋情结。