《王夫之·烛影摇红》原文赏析

《王夫之·烛影摇红》原文赏析

十月十九日

瑞霭金台，琼枝光射龙楼雪。群仙笑指九阊开，朱凤翔丹穴。云暗雁风高揭。向海屋、重标珠阙。文鹓飞舞，日暖霜轻，小春佳节。迢递谁知，碧鸡影里催啼鴂。骖鸾不得玉京游，难挽瑶池辙。《黄竹》歌声悲咽。望翠甍、双鸳翼折。金茎露冷，几处啼乌，桥山夜月。

桂王朱由榔是南明的最后一个皇帝。隆武二年(1646)八月，唐王朱聿键在行都福京(今福建福州市)被清兵杀死，桂王在肇庆(今广东市名)为臣下拥立，改元永历。永历十六年(1662)四月，桂王在昆明被吴三桂杀害。从此，朱明王朝宣告彻底灭亡。王夫之此词采取极为委婉曲折的手法，迷离惝怳地记录了桂王政权由建立到失败的史实，表现了作者深沉的孤愤。“十月十九日”，是桂王的诞辰。

上阕开头四句，以浓丽的笔墨，运用神话传说，描绘出一幅神仙世界的图景，借以比喻南明王朝。“瑞霭金台，琼枝光射龙楼雪。”金台，《水经注》：“昆仑宫城上安金台五所。”词中借指南明的殿阁楼台。龙楼，泛称帝王宫阙。金台笼罩在祥云之中，玉树、龙楼，雪光相射。这是从外部描写神仙世界紫气氤氲、壮丽秀美的景色。下二句则进一步刻画神仙世界里巍峨瑰丽的宫阙。“群仙笑指九阊开，朱凤翔丹穴。”九阊，九重阊阖。阊阖是传说中的天门。丹穴，《山海经·山经》卷一：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤皇。”作者从众多仙人眼中所见的角度，来刻画仙界雕饰精美、富丽堂皇的宫殿。当九重天门打开的时候，群仙笑指着那一派雄伟壮丽的天上宫阙，它们的雕甍飞檐，色彩缤纷，姿态万千，就象丹穴山上的凤凰翩翩起舞一样美丽壮观。以飞鸟的形象描写殿宇，早在《诗·小雅·斯干》里就出现过：“如鸟斯革，如翚斯飞。”而王夫之选择传说中的神鸟凤凰，想象更为丰富。在他的心目中，南明桂王政权虽然偏于一隅，岌岌可危，但却是正统。他对这个苟延残喘的小朝廷忠心耿耿，曾寄予过莫大的希望。因此，词的前四句调动了各种华丽的字面，赞美昔日桂王朝的兴旺景象。

下面五句，再用比喻，叙写唐王的失败和桂王即位的史实。“云暗雁风高揭”。雁风，指秋风。高揭，高高掀起。清军陷福京，唐王遇害，他的小朝廷即告灭亡。此句以秋风劲吹、乌云黯淡之景，形象地说明了这一事件。“向海屋、重标珠阙”。珠阙，珍珠装饰的宫阙，此指桂王朝廷。海屋，因其行京在广东肇庆，故称。两句紧相对应，唐王失败，而桂王又在南海一隅打出旗号，重建政权。王夫之对此是十分赞赏的。所以，接着三句即写桂王即位。“文鹓飞舞，日暖霜轻，小春佳节。”文鹓，鸟名。形体似凤，羽毛有文采。小春，农历十月为小阳春。桂王于隆武二年十月监国，十一月即帝位，改元永历。小春时节，秋霜尚轻，天气和暖，显然是比喻此时所建立的桂王朝廷形势较可乐观。文鹓，无疑是指文武官员。词人曾以为，桂王即位，是明王朝一次中兴的良机。故词中表现了他对桂王政权热烈的讴歌和颂美，以及由此产生的欣慰情怀。

事实上，桂王政权从建立之日起，就一直处于风雨飘摇之中。随着清兵的大举进攻，桂王只得由肇庆一路西逃，中经南宁、昆明等地，一直进入缅甸境内。但清兵也随之打入缅甸，将其俘获，最后将他杀害于昆明，南明彻底灭亡。下片，作者以极其沉痛悲愤的心情，用种种比兴象征的手法，叙述了这一历史巨变。

“迢递谁知，碧鸡影里催啼鴂。”碧鸡，山名，在昆明西南三十里。催啼鴂，化用屈原《离骚》：“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”作者悲痛地说，谁能料想得到，在那遥远的西南边陲，碧鸡山里鹈鴂悲鸣声一阵紧似一阵，百花零落，春意阑珊，桂王大势已去，中兴复国无望矣!以下几句，哀悼桂王被杀。“骖鸾不得玉京游，难挽瑶池辙。《黄竹》歌声悲咽。”拉车的三匹马叫骖。此处“骖”用如动词，“骖鸾”即以鸾鸟驾车，升天游仙。玉京，道教称天帝所居之处。瑶池，《穆天子传》载：周穆王西游至昆仑山，遇西王母。西王母宴穆王于瑶池，临别作歌：“将子毋死，尚能复来。”希望穆王将来重游。《黄竹》，亦见《穆天子传》，穆王西游，在到黄竹的路上，“日中大寒，北风雨雪，有冻人”，乃作《黄竹歌》三章，以“哀民”。词中说，桂王已死，无法再乘鸾车去游玉京了，就象周穆王一死，再也不能重游瑶池，徒然留下哀伤的《黄竹歌》，流传人间。这里显然还巧妙地化用了晚唐李商隐《瑶池》诗意：“瑶池阿母绮窗开，《黄竹》歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。”下文“望翠甍、双鸳翼折”句，谓望中可见宫殿屋脊上，瓦鸳鸯的翅膀折断了，再以宫阙的残破比喻桂王朝的倾覆。“金茎露冷，几处啼乌，桥山夜月。”金茎，《三辅故事》载，汉武帝好神仙，相信方士关于饮用和以玉屑的露水可以长生的话，在建章宫内立高二十丈、大十围的铜柱，上有仙人掌擎起承露盘。露冷，即汉武死去的隐语。桥山，在今河北涿鹿县，相传是黄帝所葬之处(《史记·五帝本纪》)。汉武帝死去，金茎露冷，无人饮用;桥山的黄陵月色苍茫，景象凄寂，不时地传来乌鸦的凄惨叫声。这气氛极悲凉冷落，令人黯然神伤。作者反复用典写桂王的死，在低沉哀婉的情调中结束全词，遗臣孤愤，表现得非常深沉悲怆。

此词的最大特色是采用比兴象征手法，影射、暗喻明、清之际的一段史实，艺术性强，社会内容也很深广。在具体运用这一传统手法时，本词有两点独到之处。首先是大量用典，所用典故又多撷取虚无缥缈的神话故事，如“金台”、“九阊”，“丹穴”，或虚实相掺，真假难分的野史杂记，如“瑶池”、“金茎”、“黄竹”、“桥山”(此虽见诸正史，真假也很难说)，以它们本身的情节、景象的内涵，再加上自己的艺术创造，使其象征性、暗示性十分丰富而又曲折，达到了“真”、“幻”结合，融汇无间的妙诣。其次是几个以自然景物象征比喻南明国运的句子(“雁风”、“小春”、“啼鴂”)，将自然界的时序和南明政权更迭的时间，加以巧妙地绾合，亦此亦彼，也达到了一种婉曲含蓄的艺术境界。清初文网甚严，故这首哀悼永历帝的词作，之所以写得扑朔迷离，乃是作者的政治处境使然，不得不尔。但这不得已的原因，恰恰使此词在艺术上获得了极大的成功。