《段成己·大江东去》原文赏析

《段成己·大江东去》原文赏析

寄卫生袭之

干戈蛮触，问渠争、直有几何而已?毕竟颠狂成底事，谩把良心戕毁?坐穴藜床，磨穿铁砚，自有人知己。摩挲面目，不应长为人泚。过眼一线浮花，辱随荣后，身外那须此?便恁归来嗟已晚，荒尽故园桃李。秋菊堪餐，春兰可采，免更烦邻里。孙郎如在，与君共枕流水。

这首词是寄赠给友人卫袭之的。从词的内容上看，卫袭之在一次科举考试中落第了，作者写了这首词来安慰他。

词的开头三句，用《庄子·则阳》的典故，说明细小之事不值得一争，以喻功名不值得竞取，对落第不必看得太重。庄子用夸张的手法描写了“干戈蛮触”之事：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸百万。”在蜗角、蝇睫上争地盘，大动干戈，值不值得一争，到底能争得多少地盘，这是不言而喻的。这不过是一种可笑的颠狂行为，所以紧接着问：“毕竟颠狂成底事，谩把良心戕毁?”意谓颠狂行为究竟能办成什么事呢?还是不要戕害自己的良心为好。“坐穴藜床，磨穿铁砚，自有人知己”三句，勉励卫袭之，继续下苦功夫用心读书，终会被人所知。“藜”，即草莱。“藜床”是用藜编制而成的床榻，传说三国魏管宁读书，曾把藜床坐穿。北周庾信《小园赋》咏此事云：“况乎管宁藜床，虽穿而可坐。”“坐穴藜床”即藜床坐穿了。“磨穿铁砚”用五代桑维翰的故事。桑维翰年轻时要考进士，主司恶其姓桑(桑、丧同音)，有人劝他不要考进士，另找一条仕进之路，桑维翰不听，乃著《日出扶桑赋》以见志。又用生铁铸砚以示人曰：“砚弊则改而他仕。”后来进士及第。词人用这两个典故激励卫袭之，铁杵可以磨针，有志者事竟成，不要为一次科举的失败而灰心丧气。“摩挲面目，不应长为人泚”两句，是奉劝卫袭之能自砥砺，不要总让人找出缺点。“泚”通“玼”，本指玉病，引申为缺点、毛病，此处作动词用。

下片前三句说尘世浮华，不过如同过眼云烟，而且往往祸福同门，辱随荣后，浮华本身外之物，不必太看重了。这几句表现出词人的出世思想。“便恁归来嗟已晚”以下两句，规劝卫袭之落第后及早返乡，继续从事桑梓之教，休要让故园桃李(指门生)的学业荒废了。故园有秋菊可餐，春兰可采，又何必麻烦邻居代为采撷呢?末尾两句的“孙郎”即孙山。他与邻居的儿子一起应试，孙山考中了榜末，邻人之子名落孙山之后，这里用此典，说明孙山如在世，他也不再应科举考试了，怕要与你共同隐居。“枕流水”即放浪山水，指代隐居生活。

这首词表现出作者对功名富贵的轻视。作者以老庄的遁世思想来否定世上的浮名，他不但以此来规劝晚辈朋友，而且自己也是身体力行的。元世祖召他出来做官，他坚辞不就，到龙门山隐居。结尾两句“孙郎如在，与君共枕流水”，流露出对当时混浊社会的不满。这首词在艺术表现上的特点是，运用贴切而又带有象喻性的典故，进行议论与规劝，议论得体，规劝娓娓入情，如对朋友说家常话。劝人落第还乡，却设想出还乡后的许多乐事，令人神往，富有波澜，意象含蕴丰富，读之十分亲切，语言朴茂，风格质实。