古文观止·《左传》·郑伯克段于鄢
(隐公元年)
初， 郑武公娶于申， 曰武姜
【1】。生庄公及共叔段。庄公寤生， 惊姜氏， 故名曰“寤生”， 遂恶之
【2】。爱共叔段， 欲立之。亟请于武公
【3】， 公弗许。及庄公即位， 为之请制
【4】。公曰： “制， 岩邑也， 虢叔死焉
【5】， 他邑唯命。”请京， 使居之， 谓之京城大叔
【6】。
祭仲曰：“都城过百雉
【7】， 国之害也。先王之制： 大都， 不过参国之一
【8】， 中， 五之一， 小， 九之一。今京不度， 非制也。君将不堪
【9】。”公曰：“姜氏欲之， 焉辟害
【10】 ?”对曰：“姜氏何厌之有?不如早为之所， 无使滋蔓。蔓， 难图也; 蔓草犹不可除， 况君之宠弟乎?”公曰：“多行不义， 必自毙。子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己
【11】。公子吕曰：“国不堪贰， 君将若之何? 欲与太叔， 臣请事之; 若弗与， 则请除之。无生民心。”公曰：“无庸， 将自及。”
大叔又收贰以为己邑， 至于廪延
【12】。子封曰：“可矣。厚将得众
【13】。”公曰：“不义不昵， 厚将崩。”
大叔完聚， 缮甲兵， 具卒乘
【14】， 将袭郑。夫人将启之
【15】， 公闻其期， 曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢
【16】。公伐诸鄢。五月辛丑， 大叔出奔共
【17】。
书曰
【18】：“郑伯克段于鄢。”段不弟， 故不言弟。如二君， 故曰克。称郑伯， 讥失教也。谓之郑志。不言出奔， 难之也
【19】。
遂置姜氏于城颍而誓之曰
【20】：“不及黄泉
【21】，无相见也。”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人
【22】，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：“小人有母， 皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之
【23】。”公曰：“尔有母遗，繄我独无
【24】!”颍考叔曰：“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉?若阙地及泉
【25】，隧而相见，其谁曰不然?”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄
【26】。”遂为母子如初。
君子曰
【27】：颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公
【28】。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类
【29】。”其是之谓乎?
【注释】
【1】初：以前、当初。《左传》所叙述的都是本年发生的事，如果此事需追溯以往，便用“初”字来表示。郑武公：姓姬，名掘突。申：国名，姜姓，在今河南南阳县。武姜：武，表示其丈夫为武公，姜，自己的姓。
【2】寤(wu)生：逆生，指产儿出生时脚先下，母亲难产。寤，假借为牾。恶(wu)：讨厌。
【3】亟(qi)请：屡次请求。
【4】之：代词，指共叔段。制：地名，又名虎牢，在今河南巩县东。原在虢(guo)国境内，后被郑所灭。
【5】岩邑：险阻的地方。虢叔：东虢君。虢分为东西二国，都是姬姓。
【6】京：邑名，在今河南荥阳县东南。大：同“太”，下同。
【7】祭(zhai)仲：郑大夫，又称祭足，仲足，祭封人仲足。雉(zhi)：量词。古时候计算城墙，长三丈，高一丈为一雉。都：与国相对，国指国都，都则指其他城市。城：指城垣，即城墙。
【8】参： 同“三”。
【9】不度：不合当时的法度。非制：不符合制度。不堪：意即不能控制。
【10】辟：同“避”。
【11】 鄙： 边邑。贰： 两属。既属于郑庄公， 又属于共叔段。
【12】 廪延： 郑邑名。在今河南延津县北。
【13】 厚： 指土地得到扩大。
【14】 完： 修缮城廓。聚， 收集粮草。缮： 修理， 制造。卒： 步兵。乘： 兵车。
【15】 启： 开城门作内应。
【16】 鄢 (yan)： 古国名， 妘 (yan) 姓， 在今河南省鄢陵县西北，为郑武公所灭。后改称鄢陵。
【17】 五月辛丑： 即鲁隐公元年五月二十三日。共 (gong)： 古国名， 在今河南辉县。段出奔共， 故称共叔段。
【18】 书： 指 《春秋》原文。
【19】 郑志： 郑庄公的本心， 指他蓄意纵容诱导了这件事的发展。难： 为难之处。
【20】 城颍： 即临颍， 在今河南临颍县西北。
【21】 黄泉： 地下的水泉。其意谓人死之后， 埋在地下， 就是到了黄泉。
【22】 颍考叔： 郑大夫。颍谷： 郑边邑。在今河南登封县西南。封人： 管理疆界、土地的官。
【23】 羹： 肉汁。这里泛指肉食。遗 (wei)： 给、送。
【24】 繄 (yi)： 句首语助词， 相当于“只、惟”。
【25】 阙： 同“掘”。
【26】 泄泄 (yiyi)： 快乐的样子。
【27】 君子曰： 这是《左传》作者对书中所记载的历史事件进行评论的方式。为后代史书中论赞等的起源。
【28】 施 (yi)： 延， 扩展， 意即“扩大影响”。
【29】 匮 (kui)： 穷尽。锡： 赐予、影响。类： 同类的人。
【赏析】
《左传》， 即 《春秋左氏传》。据传说， 孔子“引鲁史而作 《春秋》”，记载我国春秋之时， 列国吞并侵伐的历史， 被奉为“五经”之一。由于 《春秋》的记事非常简单， 孔子同时的鲁国人左丘明便为《春秋》作传， 就是《左传》。《左传》是我国最早的编年史之一， 在文学方面也有重要价值，其记事的详备及泱泱文采， 似得造化之工， 一直是文学史上传世的经典名著。
“郑伯克段于鄢”一句是《春秋》的原文， 那么事情的原委及发展过程又是怎样的呢?《左传》对此作了详尽而生动的叙述。
全文分为三个部分。
第一部分从开始到“谓之京城大叔”，写郑庄公与共叔段、武姜之间矛盾的由来。武姜显然是祸端之一，同是自己的亲生儿子，她却偏偏溺爱共叔段而厌恶郑庄公，甚至置“立子以嫡、以长”的宗法制度而不顾，屡次向郑武公请求立次子共叔段，当目的没有达到，庄公终于继承王位后，她又多次为段争取地盘，千方百计扩大段的权力，可见姜氏的偏私和任性。而面对这一切，郑庄公又是怎样表现的呢?当姜氏为段请求制这个地方的时候，庄公回答道：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”这段话非常耐人寻味，既拒绝了封制的请求，又让专横的姜氏无话可说，这种不露声色的态度引发了读者的兴趣，也为下文设下伏笔。
第二部分从“祭仲曰”到“既而悔之”。这是文章的精彩段落，故事步步深入，矛盾层层展开。首先，用祭仲的话点明“今京不度”，指出段的势力过大，继而写段“命西鄙北鄙贰于己”，然后又“收贰以为己邑”，尽述段的骄纵与贪婪，最后“完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑”，要与庄公决一雌雄，而姜氏则“将启之”，准备为段打开城门，作内应。结果呢，在庄公的讨伐下，段大败，逃亡共。段一步步地变本加厉，秣马厉兵，在当时是有目共睹的，每当他势力有所扩大，都有祭仲、公子吕、子封等向郑庄公发生警告，催促他尽快采取防范措施。那么，庄公在其中扮演了什么角色呢?当我们仔细琢磨庄公在每一种情况下的态度时，才体味到《左传》作者的匠心之所在，并深深为其笔法的精到所折服。
且看，当祭仲警告郑庄公段的封地京发展得不合法度，有可能控制不住时，庄公的回答和第一部分中的态度多么相似：“姜氏欲之，焉辟害?”似乎都表现了对母命的至遵与无奈，而当祭仲开始谴责姜氏的“何厌之有”时，庄公才开始解释自己的“无动于衷”——“多行不义，必自毙”，多么冠冕堂皇的理由!而“子姑待之”四个字才稍露天机。
再看，当公子吕针对段争夺西鄙北鄙提出警告时，庄公又回以泰然的一句：“无庸，将自及。”显然庄公心中是自有打算的，因而，他对于段的步步进逼不是被动地加以抑制，而是有意地推波助澜。当子封警告庄公“厚将得众”时，庄公似乎已经看到了段的覆灭下场，胸有成竹地说：“不义不昵，厚将崩。”庄公的老辣至此已表现得淋漓尽致，看来他就等待着段的最后行动了。
决战的时候终于到来了，段“将袭郑”，姜氏“将启之”，而庄公则“闻其期”，矛盾发展到白热化的程度，庄公决非无动于衷，而是蓄谋伺机，实际上段和姜氏的一举一动都尽在其密切注视之中。庄公先发制人，首先出兵伐段，大获全胜后乘胜追击，逼段于一隅，使之成为“共叔段”。
在这场“兄弟相煎”的争斗中， 段在明处， 庄公在暗处; 段的行动已经使心机泄露无遗， 而庄公在欲擒故纵的同时， 还在尽力地掩饰自己， 这样做， 既可使段更加肆无忌惮， 恶贯满盈， 加快其走向灭亡的速度， 又可使自己显得更加雍容大度。可见， 写共叔段完全是为写庄公作衬托， 段看似嚣张， 而庄公则更为阴险毒辣， 不友不孝， 一切都在不言之中自明了。
而这一部分的最后一笔， 又落在了文章的重要线索——庄公和姜氏的关系身上。这样的安排使全文结构更趋明晰和完整， 又引起下文。胜利了的庄公已无需再掩盖自己峥嵘的内心， 将亲生母亲姜氏囚禁起来， 并发誓：“不及黄泉， 无相见也!”此恨积郁之久已暴露无遗。
文章到此， 似已结束， 但《左传》叙事的起伏跌宕往往是出人意料的。《左传》所描述的人物， 已经超越了单一性格层次， 而成为复杂的结构， 郑庄公就是如此， 很快他就后悔自己对于姜氏的处理方式了。为什么要后悔，也许有诸多原因可以追究， 母亲毕竟是母亲， 亲子之情， 人人有之， 并且在以“孝”为至高伦理准则的时代， 作为一国之主， 过分的不孝，也会带来更多不可估量的不利因素， 自己本身就绝情绝义， 又如何以教化治国呢? 于是故事进入了第三部分。
这最后的部分， 出现了颍考叔这样一个人物， 他是作者极为推祟的一个象征。他以己之“孝”感化了郑庄公， 又深谙群臣之礼， 也是“忠”的楷模。他想庄公之所想， 知其悔而见庄公，使从不轻露声色的庄公倾诉苦衷， 又为其设计了“阙地及泉”与姜氏相见的万全之策， 保全了国君的面子。使母子俩在快乐的气氛中相好如初。全文以庄公母子的关系起笔， 又以此作结， 首尾呼应， 表现了高超的艺术构思。
在不过五百字的叙述中， 包含了这样丰富的内容， 说明《左传》不愧为典范之作。其用笔的简练， 可以说到了惜墨如金的程度， 写姜氏偏爱共叔段， 为了立他为王，“亟请于武公”， 一个“亟”字充分暴露了姜氏的迫不急待， 用笔极妙。当共叔段要进攻郑时， 庄公再不像前几次回答臣子们的警告时， 从容不迫地晓之以“理”， 这次只说了寥寥的两个字：“可矣!”便下达了讨伐的命令， 可以想见， 他这时已是急不可耐， 这个时机他已等待了不知多久， 而他又是多么决断， 这两个字的涵力之深， 足见作者笔力的不凡。
再有， 对于人物的刻画， 也是极为生动的， 读过此文， 性格各异的郑庄公、姜氏、共叔段都翩然而至， 走过两千多年的历史屏障， 仍然栩栩如生地表现着他们不同的内心世界。随着矛盾的进一步展开和深化， 每个人物都在不同程度上形成了各有侧面的丰满而鲜明的形象， 而郑庄公的老辣和复杂， 则凝聚了作者的大部分笔力， 使文章获得了巨大的生命力， 千百年来， 这一名篇佳作使人百读不倦的秘密， 大概就在于此吧。
再有，作为“解经”之作，《左传》也沿袭了《春秋》笔法，即对史事和人物不加臧否，而其意则能从字里行间体会出来，一来为贤者讳，二来起到讽谕和教化的作用。对于“郑伯克段于鄢”一句《春秋》原文，《左传》作者就早已领会于心了，指出“段不弟，故不言弟;如二君，故曰克;称郑伯，讥失教也;谓之郑志，不言出奔，难之也。”那么，在《左传》中，作者同样也未加任何评论，而读者从文章对事件发生、发展过程的交待中，自可找到矛盾的起因，这就是姜氏的偏心、段的利欲熏心，以及庄公的存心不良，而庄公的技高一筹，也完全是读者自己分析出来的。这种被后世称为微言大义的“春秋笔法”，一直被视为中国古代文学的一个传统，并对中国文学特殊风格的形成产生了重要的影响。
