送杨少尹序
昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于时公卿设供帐，祖道都门外，车数百两；道路观者多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。
国子司业杨君巨源方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？
予忝在公卿后，遇病不能出。不知杨侯去时，城门外送者几人，车几两，马几匹？道边观者，亦有叹息知其为贤与否？而太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？不落寞否？见今世无工画者，而画与不画固不论也。
然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否？古今人同不同未可知也。
中世士大夫以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓“乡先生没而可祭于社”者，其在斯人欤，其在斯人欤！
唐荆川曰： 前后照应，而错综变化不可言。此等文字，苏、曾、王集内无之。
茅鹿门曰： 以二疏美少尹，而专于虚景簸弄，故出没变化不可捉摸。
张孝先曰： 羡杨少尹能全引退之义，却将二疏来相形，言其事迹之同不同末可知，而清风高节则无不同也。文法错综尽态，意在言外，令人悠然想见。末段遂言其归故乡之乐，贤于世之贪爵慕禄者远矣。唐人诗云：“相逢尽说休官去，林下何曾见一人。”士大夫出处之际，可念也夫。
让更多人喜爱诗词
