吟咏襄阳典故
三苏游览襄阳山川名胜，实际上也是一个认识了解襄阳历史文化的过程，正所谓“行千里路，读万卷书”之义。三苏咏襄阳的诗歌中用了很多襄阳历史典故，如堕泪碑（苏洵《襄阳怀古》“道逢堕泪碣，不觉涕亦零”）、沉碑潭（苏洵《襄阳怀古》“水深不见底，中有杜预铭”）、王粲井（苏轼《万山》“下有仲宣栏，绠刻深容指”）、汉江神女（苏轼《汉水》“文王化南国，游女俨如卿”）、呼鹰台（苏辙《野鹰来》“嵯峨呼鹰台，人去台已圮”），等等。三苏也熟悉襄阳的西曲民歌，苏轼写了《襄阳乐府三首》，苏辙写了《襄阳乐府二首》。
襄阳的历史典故给苏辙留下了深刻的印象，这从他多年后写的诗中可以得到印证，苏辙《送王恪郎中知襄州》诗写道：
魏公德业冠当年，汝守威名疏汉边。
将相传家俱未远，子孙到处各推贤。
风流最喜君真似，符竹连分政得专。
岘首重寻碑堕泪，习池还指客横鞭。
逃亡已觉依刘表，寒俊应须礼浩然。
当有郡人知古意，拦街齐唱接篱篇。
诗歌的前六句介绍王恪显赫的家世，借此希望王恪镇守襄阳能威名震汉水，后半部分连用五个襄阳典故：堕泪碑、习家池、王粲、孟浩然、山简醉饮，而且恰到好处，用堕泪碑的典故勉励王恪向羊祜学习，劝诫王恪善待如王粲、孟浩然那样的客居贤人和贫寒才俊，用襄阳小儿拦街齐唱白铜鞮的典故，来描绘王恪受到襄阳人的盛情迎接的场景。多年后，在苏辙的赠友诗中，还对襄阳典故如数家珍，可见襄阳给苏辙留下了深刻的印象。
三苏途经襄阳留下了14首诗歌，多年后苏辙又在一首赠友人的诗歌中夸赞襄阳人文典故，苏轼集中有一首《庞德公》虽然是咏赞汉末襄阳名士诸葛亮的老师庞德公，但据考，为沈辽的诗歌，故不论。在这15首诗中，三苏赞美襄阳山水、追思襄阳耆旧、夸赞襄阳特产、吟咏襄阳典故，有力地宣传了襄阳的山川名胜、人文历史，而他们的诗歌本身又成为襄阳历史文化的一部分，襄阳的历史文化底蕴就是这样一代一代地积累下来的。
思考与练习
1．简述三苏是如何描绘襄阳山水人文的。
2．结合苏轼的诗歌，查找有关襄阳特产缩项鳊、竹叶酒的资料。
3．比较阅读苏轼和苏辙的《襄阳乐》《野鹰来》。
4．搜集背诵苏轼的诗文名句。
附录
万山
宋·苏洵
万山临汉江，杰立与岘偶。杜公破三吴，磊落叔子后。
当年爱山意，无乃求自附？自比诚不惭，山水亦奇秀。
羊公苟有知，当为颔其首。
岘山
宋·苏轼
远客来自南，游尘昏岘首。过关无百步，旷荡吞楚薮。
登高忽惆怅，千载意有偶。所忧谁复知，嗟我生若后。
团团山上桧，岁岁阅榆柳。大才固已殊，安得同永久。
可怜山前客，倏忽星过罶。贤愚未及分，来者当自剖。
上堵吟
宋·苏轼
台上有客吟秋风，悲声萧散飘入空。
台边游女来窃听，欲学声同意不同。
君悲竟何事，千里金城两稚子。
白马为塞凤为关，山川无人空自闲。
我悲亦何苦，江水冬更深，鳊鱼冷难捕。
悠悠江上听歌人，不知我意徒悲辛。
诸葛武侯画像赞
宋·苏轼
密如神鬼，疾若风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之合。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也。
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