《三国两晋南北朝·王琰·董吉》简析

三国两晋南北朝·王琰·董吉

南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷十八，《太平广记》卷一一二皆引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。李格非、吴志达《文言小说》选录。作品叙述：晋时董吉，于潜(在今浙江省西部)人。其家奉佛法三世，至吉尤为精进，常斋戒诵《首楞严经》。村中有病，辄请吉读经，所救者多病愈。同县人何晃，亦奉法士，咸和年间，猝得山毒之病，守困。晃兄惶遽，驰往请吉。董、何两舍，相距六七十里，隔一大溪，五月中，大雨，晃兄初渡时，洪水尚未至;吉与期设中食后，到往渡时，山洪暴涨，不复可涉。吉不能泅水，迟回叹息;坐岸良久，欲下水而不敢渡。吉性信直，必欲赴期，乃恻然发善心，自誓：“吾救人苦急，不计躯命。克冀如来、大士，当照乃诚。”便脱衣，以囊经戴置头上，径入水中，量其深浅，乃应至颈。及渡，正没膝耳。上岸后，失囊经，甚惋恨。但到晃家，三礼忏悔后，经囊竟在高座上。吉悲喜取看，浥浥如有湿气;开囊视经，尚燥如故。于是村人，一时奉法。吉所居西北有一高山，中多妖魅，犯害百姓。吉以经戒之力，欲讨降之。便于山间构造小屋，安设高座。转《首愣严经》，百日无民害。后有数人至吉所，吉思客人，不像山中隐者，便问他们是不是山中鬼。客答是鬼，说世居此山，游居所托，君既来此，常怀不安，愿更作界分，砍树为断，不相干犯。吉同意鬼意见。经一宿，在吉居屋，四际之外，树皆枯死。吉年八十七而亡。作品通过对僧人董吉如期为民治病和德伏山鬼不再犯害百姓等情节的描写，宣扬了佛经的威力，赞扬了董吉的高行大德。在《冥祥记》中是一篇富有积极意义的作品。小说文笔简洁，描写细腻，情节生动。善于把人物置于典型环境中，抓住典型情节，塑造人物形象，使作品具有感人的艺术力量。如描写董吉赴期为民治病，他面对暴发的山洪，誓言“不计躯命”救人苦急等，把他的高尚品德刻画得淋漓尽致。作品善于通过对话和反衬，来展示人物性格特征。如德慑山鬼一段，鬼言“闻君德行清肃……”一番话，有力地衬托出了董吉的高行神异的形象特征。此篇在《冥祥记》是一篇写僧人超人行迹的艺术佳品。