《盗经》作品简析与读后感
在印度古代，《盗经》作为盗窃的经典又被称为“盗窃术教科书”。“扒手”一词源于梵语中的“朱利”，释慈延的《邻女晤言》有：“梵语杂名云朱利草贼也。此草贼正相当于今之扒手”。因此扒手的秘诀书又译作《朱利经》。《盗经》讲述了盗窃术的第一步——潜入目标选取突破口，在不出声音的地方，风雨剥蚀墙壁脱落之处，不会碰上女人的场所作为适宜突破口。四种破壁法：抽砖、打凿、水浸、利器劈。盗赋做进身穴道的技巧及种类，在古梵语戏剧首陀罗迦的《小泥车》中，将此类穴道分为莲花形、新月形、水槽形等7种。此外，还须准备必要的器具，用来伪装，掌握用木偶人窥探动静的方法等。判断人是否真的睡熟了，要用在腋下暖过的手去试触，为了扑灭灯火，可以将随身携带的蜜蜂放出。《盗经》今已佚失，无从了解更详细内容，流传下来仅见名为《六西神室健陀之法》的残本，六面神即印度教神话中的室健陀神(佛教中的韦驮天神)，有六张面孔，被认为是盗贼的守护神。此书讲述了室健陀的法则，盗窃隐蔽法、咒文咒法，药草配制、在干地、湿地从容行走的方法。其中一些内容，如“用五色线在头上打八个以上的结儿，你就能知道他人的心理”等显然并无实用性。从印度最古诗歌集《梨俱吠陀》、咒语圣典《阿闼婆吠陀》到《佛本生故事》等，均有对盗贼的记载和有关趣味故事，由此可知《盗经》的价值。
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