《悲愤诗》简析|导读|概况|介绍

《悲愤诗》简介|介绍|概况

诗篇名。汉末蔡琰作。共二篇，一为五言体，一为骚体。最早见于《后汉书·列女传·董祀妻传》。本传说：“兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王。在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”但自宋代始，此二诗的真伪问题却聚讼纷纭。宋苏轼说：“《列女传》蔡琰二诗明白感慨，颇类《木兰诗》，东京无此格也。建安七子犹含蓄不尽发见，况伯喈女乎?琰之流离必在父殁之后，董卓既诛，伯喈乃遇祸，此诗乃云董卓所驱虏入胡，尤知非真也。盖范晔荒陋，遂载之本传。”(《仇池笔记·拟作》，又见《与刘眄书》)蔡居厚说：“后汉蔡琰传载其二诗，或疑董卓死，邕被诛，而诗叙以卓乱离入胡，为非琰辞。此盖未尝详考于史也。且卓既擅废立，袁绍辈起兵山东，以诛卓为名，中原大乱，卓挟献帝迁长安，是时士大夫岂能皆以家自随乎?则琰之入胡不必在邕诛之后。其诗首言‘逼迫迁旧邦，拥主以自强，海内兴义兵，共欲诛不祥’，则指绍辈固可见;继言‘中土人脆弱，来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡’，‘马边悬男头，马后载妇女，长驱西入关，迥路险且阻’，则是为山东兵所掠也;其末乃云‘感时念父母，哀叹无穷已’，则邕尚无恙，尤无疑也。”(见胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷一引《察宽夫诗话》，又见《西清诗话》)清阎若琚说：“予尝谓事有实证，有虚会，……如东坡谓蔡琰二诗东京无此格，此虚会也;谓琰流落在董卓既诛之后，今诗乃云为董卓所驱掠入胡，尤知非真，此实证也。传本云兴平中天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于胡中者十二年，始赎归。兴平凡二年，甲戌、乙亥，距卓诛于初平三年壬申巳后两三载，坡说是也。”(《尚书古文疏证》卷五十下)张玉穀说：“‘长驱西入关’，当即指卓所将羌胡兵。蔡以为山东兵，亦误。然其驳苏处，则具眼也。且琰与建安七子正复同时，何见其必效七子而非琰作。”(《古诗赏析·悲愤诗》注)吴闿生说：“苏东坡不信此诗，疑为伪造。吾以谓决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人之所能代也。”(《古今诗范·悲愤诗》注)现在一般认为五言《悲愤诗》是蔡琰所作;骚体《悲愤诗》所述情节与事实不符，当是晋人伪托。五言《悲愤诗》是我国文学史上第一篇文人创作的长篇叙事诗。它通过作者自身不幸遭遇的叙述，揭露了军阀混战的罪恶，反映出东汉末年动乱纷扰的社会面貌和广大人民妻离子散、颠沛流离的悲惨生活，具有强烈的时代精神。其在艺术上的突出特色，是善于通过细节描写，具体生动地表现各种场面，给人以亲临其境之感。诗中的心理描写也很出色，并注意将叙事与抒情紧密地结合在一起，语言浑朴，感情真挚，字字血泪，动人肺腑。