《顾亭林诗文集》的主要内容,《顾亭林诗文集》导读
《顾亭林诗文集》是一部清代诗文别集。顾炎武著。《亭林文集》6卷，有潘耒原刊本、《亭林遗书》本、《学古斋金石丛书》本、《端溪丛书》本、《顾亭林先生遗书》本、《四部丛刊》影印本、《四部备要》排印本，还有一种光绪三十年(1904)会稽董氏山隐居校刊巾箱本。《亭林余集》1卷，有乾隆二十八年 (1773) 长洲彭绍升刊本、光绪诵芬楼刊本、《学古斋金石丛书》本、《端溪丛书》本、《四部丛刊》本等。《蒋山佣残稿》3卷，系抄本，藏日本大阪府立图书馆。《亭林诗集》5卷，有潘耒原刊本、《亭林遗书》本、光绪二年(1876)湖南书局刊本、《顾亭林先生遗书》本、《四部丛刊》本、《四部备要》本等。此外还有一种《亭林诗稿》6卷本，为光绪间幽光阁以戴子高家藏潘耒抄本铅字排印，较他本多有不同。1959年中华书局出版华忱之点校的 《顾亭林诗文集》，分 《亭林文集》、《亭林余集》、《蒋山佣残稿》、《亭林佚文辑补》、《亭林诗集》、《熹庙谅阴记事》6部分，为 《中国古典文学基本丛书》之一，是目前收顾炎武诗文最完备的本子。顾炎武诗有注本，徐嘉撰 《顾亭林诗笺注》17卷，有光绪二十三年 (1897) 味静斋刊本。1983年，上海古籍出版社出版王蘧常辑注、吴丕绩标校的《顾亭林诗集汇注》，为 《中国古典文学丛书》之一，分上、下二册，可资参考。
顾炎武(1613-1682)，初名绛，字忠清，清兵南下后改名炎武，字宁人，或自署 “蒋山佣”，学者称亭林先生。昆山(今属江苏)人。他早年参加复社反对阉党的斗争，后又参加昆山一带的抗清斗争。失败后遍游黄河一带，以游为隐，徐图恢复。他是明末清初著名的思想家、文学家，举凡经学、史学、音韵学、地理学无不通晓。一生著述宏富，诗文而外，著有 《日知录》、《音学五书》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《韵补正》等。
《顾亭林诗文集》有6大部分： 《亭林文集》6卷，收文144篇; 《亭林余集》1卷，收文16篇; 《蒋山佣残稿》3卷，收文99篇，其中36篇又见于《文集》中。《亭林佚文辑补》收文57篇。《亭林诗集》5卷，收诗413首，补遗5首。《熹庙谅阴记事》1篇在全书之末。全书约30万字。
顾炎武是一位杰出的爱国学者，他反对游谈无根的理学，反对“舍多学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说” (《文集》卷3《与友人论学书》)的行径，主张“故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为” (《文集》卷5《与人书》三)。经世致用构成顾炎武论学的一大宗旨，他以“博学多文，行己有耻”的古训为治学原则，反对空疏之学，认为： “古之所谓理学，经学也，非数十年不能通也……今之所谓理学，禅学也，不取之五经而但资之语录，校诸帖括之文而尤易也。”(《文集》卷3《与施愚山书》)他的散文内容充实，语言精当，逻辑性强，与其论学宗旨相合，如《书潘吴二子事》、《田功论》、《钱法论》等，无论记述或议论，都有着非常现实的内容。
在文学批评方面，他力主文学创作的现实性和创造性，反对因袭模仿。他曾针对一位友人的诗议论道：“君诗之病在于有杜，君文之病在于有韩欧。有此蹊径于胸中，便终身不脱依傍二字，断不能登峰造极。”(《文集》卷4《与人书》17)他的诗歌创作现实性强，有着浓厚的爱国主义思想，具有诗史的意文。如 《感事》、《京口即事》、《秋山》、《海上》、《塞下曲》等诗，或苍凉悲愤，或壮怀激烈，并有鲜明的艺术特色。《诗集》卷1 《精卫》云： “万事有不平，尔何空自苦。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼!君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。“寄意遥深，表达了一位爱国志士的执着之情。《诗集》卷3《重谒孝陵》云： “旧识中官及老僧，相看多怪往来曾。问君何事三千里，春谒长陵秋孝陵?”遗民一片故国之思宛然如见，感人至深。卷4《又酬傅处士次韵》其二云：“愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。三户已亡熊绎国，一成犹启少康家。苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。待得汉庭明诏近，五湖同觅钓鱼槎。”诗为赠明遗民傅山之作，表达了百折不挠的民族气节。卷5《井中心史歌》，吟唱了南宋遗民郑思肖《心史》藏匿与发现过程，“三十余年再见之，同心同调复同时”，长歌当哭，异代同悲，令人泣下。《悼亡》云：“贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。地下相烦告公姥，遗民犹有一人存。”也是顾炎武不向清统治者低头的表白，真切感人。
对于顾炎武的文集，近人张舜徽《清人文集别录》卷1云：“炎武著述甚富，而文集卷帙无多，盖其一生耻为文人，非有裨明道淑世，或攸关国计民生者，皆不徒作。”对于顾炎武诗的评价，一般较高，如乔亿《剑溪说诗》卷下：“顾亭林早年入复社，淹贯古今，诗亦无愧作手。竹垞老人称其无长语，事必精当，词必古雅，岂浅小哉。”林昌彝《射鹰楼诗话》卷18： “昆山顾先生亭林古近体诗，沉着雄厚，深得杜骨;其诗可为前明诗家之后劲，本朝诗家之开山。”
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