《广雅》作品简析与读后感
训诂书，三国魏时张揖撰，3卷。张揖，字稚让，清河人，魏明帝太和中为博士，文字学专家，所著另有《埤苍》、《古今字诂》、《杂字》等，均失传。张揖在《上广雅表》里说明了作《广雅》的缘由，表示了对《尔雅》的推崇之意，同时也指出它所集训诂还不够完备，所以他博采群书，把其中文同义异，音转失读，八方殊语，庶物易名，不在《尔雅》》者皆辑录入书。书名《广雅》，即取增广《尔雅》的意思。它的篇数、篇次、篇名仍沿用《尔雅》旧目，自《释诂》、《释言》、《释训》以下，直至《释兽》、《释畜》共19篇，解说的方式也和《尔雅》相同。但《广雅》内容更为丰富，补充解释了《尔雅》“未能悉备”的词语2343条，举凡汉以前经传训诂及汉代字书的解说都兼括在内，为研究汉魏以前词汇和训诂提供了大量资料。清代王念孙在《广雅疏证序》中说：“则其书之为功于训诂也大矣。”《广雅》在训诂学上与《尔雅》有同样的价值。
《广雅》原书分上、中、下3卷，隋代曹宪作音释，因避隋炀帝杨广讳，把书名改称《博雅》，自称所著为《博雅音》。现通行的10卷本，曹宪音释附于原文下，书名仍为《广雅》。
因《广雅》解说过于简略，隋以后通行的《广雅》已多讹脱，曹宪也常据错字注音，所以研究《广雅》须用校勘注释本。清代王念孙的《广雅疏证》10卷，广采古籍、校订原书、驳正误说，就古音以求古义，引申触类，不限形体，有注优于经之誉，极有学术价值。近年中华书局、上海古籍出版社、江苏古籍出版社均有影印本刊行。
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