(金)元好问《浣溪沙·日射云间五色芝》原文赏析

(金)元好问

浣溪沙·日射云间五色芝

日射云间五色芝。鸳鸯富瓦碧参差。西山晴雪入新诗。焦土已经三月火，残花犹发万年枝。他年江令独来时。往年宏辞御题有《西山晴雪》诗。

蒙古乃马真后称制二年(1243)之秋，元好问应耶律铸之邀，出雁门赴燕京，冬日仍回忻州(今属山西)家居，这首小词大约即作于此时。自金天兴三年(1234)南宋与蒙古军联合攻占蔡州、哀宗自杀、金遂告覆亡算起，距今已近十年，元好问本人也亦五十四岁，垂垂老矣；而燕京(今北京)现在为蒙古所据，但它昔日是金的京城，称中都，曾繁盛一时，那境况尚历历在目。讵料兴废无常，沧桑遽变，身为故国遗老的元好问亲经目睹这悲剧，该有何等喟慨！不过，除了付之浩叹，表诸吟咏，还能怎样呢？

所以，上片就从这帝都的外在景观写起。首句“日射”云云，谓日光照耀下，浮云悠悠幻成五色彩芝，古人向以此为祥瑞，用来指帝王所在，如杜甫《重经昭陵》：“再窥松柏路，还有五云飞。”元好问《出都》二首之一亦称：“行过芦沟重回首，凤城平日五云多。”下句接着转注在故国旧迹上，皇宫犹存，依然是鸳鸯瓦参差满目，一片金碧辉煌。按，此处化用温庭筠《懊恼曲》“野土千年怨不平，至今烧作鸳鸯瓦”诗(曾益注引《晋书》：“邺都铜雀台皆鸳鸯瓦”)，其中已经暗暗寓托着物是人非的深沉感叹，这特定历史文化因素与此际的现实人生境况交汇为一，便给客观景物涂上了浓厚的情绪色彩。歇拍继续故都风物的描写，只是放宽眼界，远眺自然景象：“西山晴雪入新诗”。词下原注“往年宏辞御题有《西山晴雪》诗”，那么，怀昔念今、今昔对比，其间即拥有陵谷替嬗的明确人事内涵。

下片并不换笔势，仍就景物着意。眼前一片“焦土”，“已经三月火”烧，原先那层楼画阁、舞榭歌台的富丽和三街六市、车水马龙的繁华全都付之一炬，仅剩下如今的荒凉颓败。按，金宣宗贞祐二年(1214)，蒙古军围攻燕京，五月，金自燕京迁都汴京(今河南开封)；次年，蒙古军终于攻陷燕京。这一幕惨祸距元好问作词时已近三十年，但战乱造成的破坏尚依稀在目，他心头的伤痛亦绝未平息，甚至可以说，在现场严酷境状的刺激下又沁出新的血珠……然而，正当浸沉在悲哀中的时候，偶尔抬首转目，蓦地见到“残花犹发万年枝”！几朵零疏的野花兀自挺立在枝头，似乎象征着早已逝去的春光，又好似昭示了某种希望，总之，给萧索凄怆的气氛带来略许活力生机。以“万年”承“焦土”，则谓“火”烧亦不灭；“残花犹发”，可证生命力的顽强恒久，无知的花木尚且坚忍如此，有知的人该当如何呢？这两句颇有“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”(白居易《赋得古原草送别》)的意思，或可参看。写景至此，已情、事兼容同纳而浑涵一体，故结句另出一笔，归到自我形象的表述：“他年江令独来时。”现时所见所感已是这样，俟“他年”再至燕京旧地，又会是怎样一番气象，怎样一种感想呢？语中好象有渺茫却执着的期待，又好象隐含更深一层的落寞绝望，不忍说也不敢言的忧虑，只怕江山易主、民众苟生，复兴故国终究成为泡影啊！这种心理复杂、矛盾、微妙，连他自己也理不清头绪，全都在戛然而止的不言中了。按，“江令”，指南朝梁诗人江淹，传说暮年才尽，此处引以自拟，亦含自谦意。

这首词虽写亡国之痛，却比较含蓄，只暗融于景物描摹中，而难以确指。上述云云，也多属悬想体味之辞，“以意逆志”，推求其大概罢了。若对读元好问同期的另一首《南乡子》，就更清楚：“楼观郁嵯峨，琼岛烟光太乙波。真见铜驼荆棘里，摩挲，前度刘郎泪更多。胜日小婆娑，欲赋芜城奈老何？千古兴废浑一梦，从他，且放云山入浩歌。”词前小序云：“九日同燕中诸名胜登琼华故基。”可知好问此次燕京之游，多有陪同，故称“他年独来”；“江令”者，也正是“欲赋芜城奈老何”之意。