《史记·淮阴侯列传第三十二·楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰[1]:》鉴赏
“天下共苦秦久矣，相与戮力击秦[2]。秦已破，计功割地，分土而王之，以休士卒。今汉王复兴兵而东，侵人之分[3]，夺人之地。已破三秦，引兵出关，收诸侯之兵以东击楚，其意非尽吞天下者不休，其不知厌足如是甚也[4]。且汉王不可必[5]，身居项王掌握中数矣[6]，项王怜而活之。然得脱，辄倍约，复击项王，其不可亲信如此。今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。足下所以得须臾至今者[7]，以项王尚存也。当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下[8]。足下与项王有故[9]，何不反汉与楚连和，参分天下王之[10]?今释此时，而自必于汉以击楚，且为智者固若此乎[11]?”韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟[12]，言不听，画不用[13]，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我[14]，推食食我[15]，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之，不祥[16]，虽死不易[17]! 幸为信谢项王。”
武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，以相人说韩信曰：“仆尝受相人之术。”韩信曰：“先生相人何如?”对曰：“贵贱在于骨法[19]，忧喜在于容色[20]，成败在于决断，以此参之[21]，万不失一。”韩信曰：“善。先生相寡人何如?”对曰：“愿少间。[22]”信曰：“左右去矣。”通曰：“相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。”韩信曰：“何谓也?”蒯通曰：“天下初发难也，俊雄豪杰建号壹呼[23]，天下之士云合雾集，鱼鳞杂遝[24]，熛至风起[25]。当此之时，忧在亡秦而已。今楚汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地[26]，父子暴骸骨于中野[27]，不可胜数[28]。楚人起彭城，转斗逐北，至于荥阳，乘利席卷，威震天下。然兵困于京、索之间，迫西山而不能进者[29]，三年于此矣。汉王将数十万之众，距巩、洛，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功，折北不救[30]，败荥阳，伤成皋，遂走宛、叶之间，此所谓智勇俱困者也。夫锐气挫于险塞，而粮食竭于内府[31]，百姓罢极怨望[32]，容容无所倚[33]。以臣料之，其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。当今两主之命县于足下[34]，足下为汉则汉胜，与楚则楚胜[35]。臣愿披腹心，输肝胆[36]，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动[37]。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵[38]，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听! 割大弱强，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德于齐。案齐之故[39]，有胶、泗之地[40]，怀诸侯以德，深拱揖让[41]，则天下之君王相率而朝于齐矣。盖闻天与弗取，反受其咎[42];时至不行，反受其殃。愿足下孰虑之。”
韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎?”蒯生曰：“足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。始常山王、成安君为布衣时[43]，相与为刎颈之交[44]，后争张黡、陈泽之事[45]，二人相怨，常山王背项王，奉项婴头而窜逃[46]，归于汉王。汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南，头足异处，卒为天下笑。此二人相与，天下至欢也。然而卒相禽者，何也?患生于多欲而人心难测也[47]。今足下欲行忠信以交于汉王，必不能固于二君之相与也，而事多大于张黡、陈泽。故臣以为足下必汉王之不危己，亦误矣。大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡[48]。野兽已尽而猎狗亨[49]。夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也;以忠信言之，则不过大夫种、范蠡之于勾践也。此二人者，足以观矣。愿足下深虑之。且臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏[50]。臣请言大王功略：足下涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵[51]，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报，此所谓功无二于天下，而略不世出者也[52]。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信;归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎[53]? 夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之[54]。”
后数日，蒯通复说曰：“夫听者事之候也[55]，计者事之机也[56]，听过计失而能久安者，鲜矣。听不失一二者，不可乱以言[57];计不失本末者，不可纷以辞[58]。夫随厮养之役者，失万乘之权[59];守担石之禄者，阙卿相之位[60]。故知者决之断也，疑者事之害也，审毫氂之小计[61]，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者[62]，百事之祸也。故曰‘猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫[63];骐骥之跼躅[64]，不如驽马之安步;孟贲之狐疑[65]，不如庸夫之必至也。虽有舜、禹之智，吟而不言[66]，不如瘖聋之指麾也’[67]。此言贵能行之。夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来，愿足下详察之。”韩信犹豫，不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。蒯通说不听，已，详狂为巫[68]。
【段意】 项羽派说客武涉来劝韩信叛汉自立，指出刘邦之所以尚能容他，是因为楚国未灭，韩信考虑刘邦对他有知遇之恩，坚不为动。蒯通又说韩信，劝他与刘、项三分天下，鼎足而王，并进一步指出人心难测，刘邦虽有恩于他，但不可恃，今功高震主，处境危险。韩信不听蒯通之言，仍然不肯背叛刘邦。
注释
[1]盱眙(xuyi):地名,故址在今安徽盱眙县东北。 [2]戮力:并力,合力。 [3]侵人之分(fen):分,职权。全句谓,刘邦侵占了别的诸侯的职权。[4]厌足:满足。厌同“餍”。[5]不可必:汉王的为人不可确信。[6]身居句:是说刘邦的性命有好几次被抓在项羽的手中了。[7]须臾至今:延续到现在。须臾,顷刻,此有苟延之义。[8]次取足下:轮到收拾你了。[9]有故:有旧交情。[10]参:古“三”字,今通写作“叁”。[11]今释三句:现在放弃这个机会,自己确信刘邦是靠得住的而去攻打项羽,作为一个聪明人应当这么考虑吗? [12]官不过二句:互文,意为拿着戟守卫宫禁的武官。[13]画:策划,计谋。[14]衣衣:前一个衣字是名词,衣服;后一个衣字是动词,穿。[15]食食:前一个食字是名词,饭食;后一个食字是动词,吃。[16]不祥:不会有好结果。[17]易:变。[18]相(xiang)人:看相的人。[19]骨法:即人体骨骼的长相。旧时以为人体的骨相可以表现出他一生贵贱穷通的命运。[20]容色:容貌,气色。[21]以此参之:用上面所说的三项来参酌相人。[22]愿少间:意思是请稍稍屏退从人,方可得间进言。[23]建号壹呼:建号,建立名号,指称王。壹呼,一声号召,壹,同“一”。[24]鱼鳞杂遝:像鱼鳞一样密集地排列着。遝;通“沓(ta)”,杂沓是众多的样子。[25]熛(biao)至风起:如火一样飞腾,如风一样卷起。熛,火焰飞腾。[26]肝胆涂地:犹言到处是死尸。[27]中野:田野间。[28]不可胜数:简直数不过来了。[29]西山:泛指京、索西面的山地。[30]折北不救:败逃不能自救。折,挫败。北,奔逃。[31]内府:库藏。[32]怨望:怨恨责望。[33]容容:犹言摇摇,动摇不安的样子。[34]县:“悬”的本字。足下:指韩信。[35]为:帮助。与:加入。[36]披腹心,输肝胆:犹言推心置腹,披肝沥胆。[37]其势句:在这种形势下谁也不敢先动。[38]从燕、赵:率领燕、赵。从,率领。[39]案齐之故:言稳固地占有原来齐国的地盘。案,此作占据解。故,故壤,故地。[40]胶、泗:胶河,山东东部的河流,流经今平度、高密、胶县一带。泗水,山东西南部的河流,流经今泗水、曲阜、济宁一带。[41]深拱揖让:从容有礼的样子。深拱,高举手,从容轻闲貌。[42]咎(jiu):过失。下文殃,意为祸患。[43]常山王:即张耳。成安君:即陈馀。[44]刎颈之交:誓同生死的至交。言要齐生死,虽刎颈也不悔恨。[45]张黡(yan)、陈泽之事:陈胜起义后,张耳、陈馀趁天下大乱之机,立赵歇为赵王而共同辅佐。后秦军围赵歇、张耳于巨鹿城内,这时陈馀驻军城北,以为自己兵少,敌不过众多的秦军,不敢出兵。张耳派张黡、陈泽去责备陈馀,陈馀迫不得已,这才让他们两人带五千兵去试攻秦军,结果张黡、陈泽两人都战死了。巨鹿解围以后,张耳从此怨恨陈馀,陈馀一气之下出走,两人于是结仇。[46]项婴:项婴是项羽派遣到张耳那里去的使者,被张耳所杀。奉,同“捧”。[47]患生句:意思是,祸患就出在彼此贪心不足,而且人心是变幻莫测的。意谓人为了私利,是不惜出卖朋友的。[48]大夫种三句:大夫种,即文种。文种与范蠡辅佐越王勾践重振越国后,又灭了吴国,勾践遂称霸于一时。范蠡感到自己的地位不安,辞职去作了商人,而文种留恋权位,最后终于被勾践所杀。身死亡,死者指文种,亡(逃隐)者指范蠡。[49]野兽:喻强敌。猎狗:喻功臣。[50]震主:使国君受到震动、威压。不赏:无可再赏。[51]徇(xun):徇地,攻取土地。[52]略不世出:言举世的大功都不能出韩信之上。[53]欲持句:意谓要想拿着这样的“震主之威”和“不赏之功”归宿到哪里去呢? [54]念:考虑。[55]听者句:意思是,能听别人的善谋,就能看清事物发展变化的征候。[56]计者句:意思是,能反复计虑,就能把握住成败存亡的枢纽。[57]听不失句:听话而不会误认轻重的人,决不可用巧言来惑乱他。一二,犹次第,指轻重。[58]计不失句:设计而不致于不周到的人,决不可用辞令来迷误他。本末,犹首尾,纷,犹乱。[59]随厮养句:甘心守着贱役的,必然失去重权。厮养,劈柴养马的人。万乘,指君王。[60]守担石(dan)句:恋于微禄的必然不能得到高位。担,计量谷米的量名。阙,同“缺”。[61]氂:同“厘”。[62]决弗敢行:到下决断之时却不敢毅然执行。[63]蜂虿(chai):马蜂,蝎子。致螫(shi):用毒刺刺人。[64]骐骥:良马。下文驽马,意为劣马。跼躅:犹踯躅,进退不定貌。[65]孟贲(ben):古代有名的勇士。[66]吟:同“噤”,闭口不言。[67]瘖(yin):哑。指麾:打手势。[68]详狂为巫:蒯通恐怕劝韩信叛汉的事被人发觉,就装疯冒充巫者以避祸。
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