朝野佥载《郭纯·王燧》原文|注释|赏析|译文

朝野佥载《郭纯·王燧》原文|注释|赏析|译文

郭纯

东海孝子郭纯丧母，[1]每哭则群鸟大集。使检有实，旌表门闾。[2]后讯乃是孝子每哭，即撒饼食于地，群鸟争来食之。其后数如此，鸟闻哭声以为度，[3]莫不竞凑，非有灵也。

王燧

河东孝子王燧家，^[4]猫犬互乳其子。州县上言，遂蒙旌表。乃是猫犬同时产子，取猫儿置犬窠中，取犬子置猫窠内，饮惯其乳，遂以为常，殆不可以异论也。自知连理木、合欢瓜、麦分歧、禾同穗，^[5]触类而长，实繁其徒，^[6]并是人作，不足怪焉。

【注释】 [1]东海：郡名。隋炀帝大业初改海州置，治所在朐山(今江苏连云港西南海州镇)。 [2]旌表：用立牌坊或赐匾额的方式加以表彰。封建时代，对于忠孝节义的人，朝廷常特赐此种荣耀。唐·李延寿《北史·隋炀帝纪》：“义夫节妇，旌表门闾。” [3]度：此处为“信讯”、“标志”之意。 [4]河东：古县名。隋文帝开皇年间分蒲坂县置，旧治位于今山西永济蒲州镇。 [5]连理木：两棵树的树条连生在一起。合欢瓜：瓜蒂连在一起的双生的瓜。麦分歧：一根分生两支梗。禾同穗：两穗同生于一支禾头。按，以上四事，旧时常被视为天生的祥瑞。 [6]实繁其徒：意思说这类人实在是太多了。徒，徒众，此语出自《书·仲虺之诰》：“寔(同“实”)繁其徒。”

【译文】 东海地方的孝子郭纯丧母，每次到坟前哭都有许多鸟儿聚集了来，州刺史查实有其事，就上奏朝廷在门闾立牌坊以表彰他的笃孝。后来经过访察才知道，这是每次孝子哭的时候，就把饼食撒到地上，群鸟即争着飞来吃，后来成了习惯，鸟儿以听到哭声为信号，没有不抢着飞聚来的，并非有什么灵异。

河东地方孝子王燧家里，猫和狗相互哺乳对方的幼仔，州县地方官上奏朝廷，王燧于是得到赐旌匾进行表彰的荣耀。其实这事是他家的猫和狗同时生了仔，就将猫的仔放在狗窝里，将狗的仔放在猫窝里，猫狗幼仔习惯了吃母狗母猫的奶汁，便以为正常，完全不能认为是异常的祥瑞啊。自知连理树、双生瓜、一根分长两麦、两穗同在一禾等事，依照这类现象推演下去，都是人力矫情弄假所成，不值得称奇夸赞。

【总案】 史传称“(张)鷟下笔敏速，言颇诙谐”，在本书和他的另一种长篇传奇小说《游仙窟》里都不乏此等笔墨。但是，人们如果认为他只有这一种文字，那就错了。从前面所选的两篇《王弘义》、《何婆》以及本处的两篇看来，他为人既有严正刚直的一面，笔锋也颇为锐利，揭发社会弊端毫不容情。像那些假孝子所搞的欺骗勾当，一旦败露真相，实在是可鄙又可笑。推而言之，常常被宣扬为祥瑞吉兆的连理木、合欢瓜之类，焉知不是这类行径的重演?所以作者说：“触类而长，实繁其徒，并是人作，不足怪焉”，这结论是一点也不错的。

乔力