青琐高议《陈叔文》原文|注释|赏析|译文

青琐高议《陈叔文》原文|注释|赏析|译文

陈叔文，京师人也。专经登第，^[1]调选铨衡，^[2]授常州宜兴簿。^[3]家至窘窭，^[4]无数日之用，不能之官。^[5]然叔文丰骨秀美，但多郁结。时在娼妓崔兰英家闲坐，叔文言及已有所授，家贫未能之官。兰英谓叔文曰：“我虽与子无故，我于囊中可余千缗，^[6]久欲适人，^[7]子若无妻，即我将嫁子也。”叔文曰：“吾未娶。若然，则美事。”一约即定。

叔文归欺其妻曰：“贫无道途费，势不可共往，吾且一身赴官，时以俸钱赒尔。^[8]”妻诺其说。叔文与兰英泛汴东下，^[9]叔文与英颇相得，叔文时以物遗妻。^[10]后三年替回，舟溯汴而进。^[11]叔文私念：“英囊箧不下千缗，^[12]而有德于我，然不知我有妻;妻不知有彼。两不相知，归而相见，不惟不可，当起狱讼。^[13]”叔文日夜思计，以图其便，思惟无方，若不杀之，乃为后患。遂与英痛饮大醉，一更后，推英于水，便并女奴推堕焉。叔文号泣曰：“吾妻误堕汴水，女奴救之并堕水。”以时昏黑，汴水如箭，舟人沿岸救捞，莫之见也。

叔文至京与妻相聚，共同商议。叔文曰：“家本甚贫，箧笥间幸有二三千缗，^[14]不往之仕路矣。^[15]”乃为库以解物，^[16]经岁，家事尤丰足。遇冬至，叔文与妻往宫观，^[17]至相国寺，稠人中有两女人随其后。叔文回头看，切似英与女奴焉。^[18]俄而女上前招叔文，叔文托他故，遣其妻子先行。叔文与英并坐廊砌下。^[19]叔文曰：“汝无恙乎?”英曰：“向时中子计，我二人堕水，相抱浮沉一二里，得木碍不得下，号呼捞救得活。”叔文愧赧泣下曰：^[20] “汝甚醉，立于船上，自失脚入于水，此婢救汝，从而堕焉。”英曰：“昔日之事，不必再言，令人至恨。但我活即不怨君。我居此已久，在鱼巷城下住，君明日当急来访我。不来，我将讼子于官，必有大狱，^[21]令子为齑粉!^[22]”叔文诈诺，各散去。

叔文归，忧惧。巷口有王震臣聚小童为学，叔文具道其事，求计于震臣。震臣曰：“子若不往，且有争讼，于子身非利也。”叔文乃市羊果壶酒，^[23]又恐家人辈知其详， 乃僦别巷小童携往焉。^[24]

至城下，则女奴已立门迎之。叔文入，至暮不出。荷担者立门外，^[25]不闻耗，^[26]人询之云：“子何久在此，昏晚不去也?”荷担人云：“吾为人所使，其人在此宅，尚未出门，故候之。”居之曰：“此乃空屋耳。”因执烛共入，有杯盘在地，叔文仰面，两手自束于背上，形若今之伏法死者。申之官司，呼其妻识其尸，然无他损，乃命归葬焉。

议曰：兹事都人共闻。冤施于人，不为法诛，则为鬼诛，其理彰彰然异矣。

【注释】 [1]专经：专攻儒家经学，以儒经为专业。这里是指

科举考试的科目。隋唐科举设明经科，和进士科并行，宋代则设有专经进士科，即以专攻某经考取进士。《宋史·选举志》：“凡专经进士，须习两经。”登第：登上进士的名次，即中了进士。 [2]调选铨(quan全)衡：意指调选入吏部，量才授官。铨衡：衡量斟酌，也指执掌铨选的职位和官署。[3]常州宜兴：即今江苏常州市和宜兴县。簿：主簿，州县衙署中管吏文书和行政事务的佐吏。 [4]窘窭(jiong ju炯巨)：贫寒穷困。[5]之官：赴任。之：到。 [6]缗(min民)：穿钱的绳子，亦指成串的钱，一缗为一千文。 [7]适人：跟人，指嫁人。 [8]赒(zhou周)：周济，救济。 [9]泛汴：在汴水上乘船而行。这是说从汴京(开封)乘船。 [10]遗(wei魏)：赠送。 [11]溯(su诉)：逆流而上，往上游而进。 [12]囊箧(nang qie)：口袋和箱笼。囊，指包裹行囊。 [13]狱讼(song送)：诉讼案件，官司。 [14]箧笥(si四)：箱笼。笥，盛衣物的竹器。 [15]之仕路：指做官。[16]库：解(jie介)库，即押店、当铺。宋吴曾《能改斋漫录》：“江北人谓以物质钱为解库，江南人谓为质库，然自南朝已如此。”《新编五代史平话》上：“咱待把三五百贯钱与他开个解库，撰些清闲饭吃，怎不快活?”解物：即当物。 [17]宫观(guan贯)：道教的庙宇。道宫、道观的合称。《稗史》：“周穆王好神仙，召尹轨、杜仲居终南山，尹真人草楼因号观。由是奉神仙之地皆名观。”唐以后称大道观为道宫。宋代也作为安置大臣的地方。 [18]切似 非常像。 [19]廊砌(qi器)：殿廊的台阶。[20]愧赧(nan)：羞愧。 [21]大狱：大狱讼， 大官司。[22]齑(ji鸡)粉：细粉，碎末，比喻粉身碎骨。 [23]羊果壶酒：当时的一种酒名，类似于羊羔酒。《事物绀珠》：“羊羔酒出汾州，色白莹，饶风味。”《本草纲目》载有宋代宣和年化成殿羊羔酒方，用糯米、肥羊肉等面混合酿造，十日而熟。 [24]僦(jiu就)：雇用、租赁。 [25]荷担：挑担。 [26]耗：消息、音信。现在的词义多指坏消息。

【译文】 陈叔文是京城人，他考中专经进士，被吏部调选，被授与常州宜兴县主簿的官职。他家境贫寒困迫，没有几天的存粮和用度，不能去到官赴任。陈叔文人长得魁梧英俊，只是贫困不得志。当时他在妓女崔兰英家闲坐，闲谈中说到自己已经被朝廷授予官职，因家贫没有路费不能去赴任的情况。崔兰英听了对陈叔文道：“我虽然和你没有什么旧交情，我私囊中也积攒了余钱千贯，好久以来就想找个男人，你如果没有妻子，我就嫁给你好了。”陈叔文道：“我并没有娶妻。如果能这样，那真是美事了!”就这样双方约定下来。

陈叔文回家欺骗他妻子说：“穷得没有路费，明摆着不能带你同去，我暂且独自去赴任，时常寄薪俸钱来接济你。”妻子也只好答应了。于是陈叔文和崔兰英顺着汴水乘船东下，到达任所以后，两人过得非常投合，陈叔文也时常给家乡的妻子寄些东西。转眼间三年任满，他的官职被别人接替，于是又乘舟往汴水上流进发。陈叔文心里想：“兰英的箱囊里的积蓄不下千贯，她对我有恩德，但不知道我已有妻室;而妻子则不知我在外边有了这个女的。两头互不相知，一旦回家见了面，那不只是不可以的问题，而是将引起一场官司。”陈叔文日夜想点子，希图找到一个便利的机会。可是思来想去没有好办法，如果不杀了她，将来总是后患。于是他便和崔兰英一起痛饮，喝得大醉，到一更天以后，趁着夜里无人知觉，将崔兰英推下水中，趁便连婢女一起推落水底。陈叔文然后大声哭叫道：“我妻子不小心落入汴水里了，婢女去救她也一齐落水。”由于当时正是昏黑的夜晚，汴水急流如箭，船工顺着岸边打捞救人，也没发现踪影。

陈叔文回到京城和妻子团聚，共同商量今后的生活出路。陈叔文说：“咱家本来很穷，做了几年官，箱笼里很幸运存有二三千贯钱，我也不打算再去求官做了。”于是就开了个典当铺典当东西，过了一年，家境更显得丰足富裕了。这年冬至，陈叔文和妻子往道院里去进香，走到相国寺，发现稠密的人群中有两个女人紧随在他们后边。陈叔文回头看了看，很像崔兰英和那名使女。不一会，使女上前招呼陈叔文，陈叔文见状，就找了个借口，打发妻子先走了。陈叔文和崔兰英并肩坐在庙廊的台阶上，陈叔文开口道：“你很好吧?”崔兰英道：“当年中了你的奸计，我主仆二人掉进水里，互相拥抱着，时露时沉地漂流了一二里地，被河里漂浮的木头挡住，总算没被冲到下游去，我们大声呼叫，被人打捞救了上来得以活命。”陈叔文羞愧地流下泪道：“你当时醉得太厉害，站在船头上，自己失脚掉进水里，这个使女救你，随着掉下去了。”崔兰英道：“往日的事，不必再说了，提起来叫人痛恨。只要我活下来，就不怨您。我住在这里已经很久了，家在鱼巷城下，请您明天赶快来找我。假如不来，我将到官府去告你，一定会有一场大官司，叫你化为粉末!”陈叔文假装答应下来，各自散去。

陈叔文回到家，很担心害怕。他家的所在巷口有个叫王震臣的，召集儿童在那里教学，陈叔文把事情告诉了他，向他请求办法。王震臣道：“你要是不去，将有一场官司，这对你不利啊!”于是，陈叔文便买了羊果酒，备好了礼物，又恐怕家里人知道了这件事的详情，就到别的巷子里去雇了一个挑脚的带上礼物去访崔兰英。

到了鱼巷城下，那个使女早已等候在门口迎接他。陈叔文进去，直到傍晚不见出来。挑担的站在门外，听不见里边的动静，有人问他道：“你为何久久站在这里，天都昏黑了还不离开?”挑担人回道：“我是被人家使唤来的，那人在这个宅子里还没出来，因此在这里等候他。”稍停了一下，别人告诉他道：“这是一所空房子。”因而拿着蜡烛一起进去，只见屋里地下摆着杯盘，陈叔文仰面朝天，两手反捆在背上，那情状就像今天伏法就刑而死去的样子。众人去报告了官府，官府传唤陈叔文的妻子来认尸，并不见有别的伤害，便命领尸归葬。

议论说：这件事京都人都听说过。对别人有冤仇的，不被法律制裁，就会被鬼所杀。这倒是非常明显而奇怪的。

【总案】 本篇的副题是“叔文推兰英堕水”，小说描写了簿吏陈叔文计利忘义、恩将仇报的故事。家“无数日之用”的陈叔文做了两件缺德的事：一是为了得到路费去赴任做官，他隐瞒妻室，欺骗妓女崔兰英，接受了她以身相托的婚约;二是三年后离任归途中，他贪图崔兰英囊中积蓄，又为了灭除后患，将崔兰英主仆二人推入水中淹死。但恶有恶报，陈叔文终于被冤魂索命，得到应有的报应。小说反映的这种唯利是图、忘恩负义的现象，在封建社会里是不足为奇的，就是在今天，这种见利忘义的不道德的行为也并不一定绝迹。从这个角度来说，作品所反映的问题带有一定的普遍性，批评这种不道德的行为也具有某种现实意义。但作者所宣传的“冤施于人，不为法诛，则为鬼诛”的因果报应论，告诉人们，凡是做坏事的都自然会得到上天报应的，这显然是一种带有自我欺骗安慰性的一厢情愿的主观幻想而已。但它对后代有较大影响，如南戏《陈叔文三负心》即据此篇编成。此外，在后来的敷桂英、杜十娘身上，也可以看到崔兰英的影子。

岩稊