〔南朝·宋〕刘义庆
温公丧妇。从姑刘氏家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婚。公密有自婚意，答云：“佳婿难得，但如峤比云何？”姑云：“丧败之余，乞粗存活，便足慰吾余年。何敢希汝比。”却后少日，公报姑云：“已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦，尽不减峤。”因下玉镜台一枚，姑大喜。既婚，交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：“我固疑是老奴，果如所卜！”玉镜台是公为刘越石长史，北征刘聪所得。
——《世说新语》
〔注释〕 纱扇：疑即为纱布巾，新娘用以罩脸；或为纱布门帘。披：掀开、分开。
历史上有在国家危亡之际挺身“自荐”的毛遂，却很少有像温峤这样为人“觅婚”而自聘、自娶的妙人。
温峤长得虽不怎样魁伟，胸间却有一腔安邦定国的奇气。当年他作为大将军刘琨(字越石)特使，渡江而南，曾以劝说晋王称帝的慷慨陈词，震惊了江左群俊。而今出现在从姑刘氏面前，大约已官至骠骑将军了吧。
将军看中了从姑之女，本来只要遣一介部属说媒即成。温峤偏不愿借重自身的权势，便差点失去了自己的意中人——他从姑不晓其“密有自婚意”，反让他代“觅”他人为婿，岂不教人扫兴？
然而温峤却狡黠得很，居然就以媒人身份，煞有介事地讨论起“觅婚”的条件来——文中一句“但如峤比云何”，实际上已为下文的自娶从姑之女埋下了伏线。这虽然显得有心计了些，但从另一方面看，又何尝不可以视为他在试探从姑母女对自己的态度？婚姻大事不由自己一方决定，充分尊重对方的心愿，这正是温峤的可爱处。征求意见的方式，自然以媒人(“觅婚”者)身份最为适合——若是明说是自己，万一对方不愿，又碍于亲戚关系不便启齿，又怎能探得真情？
待到温峤以“玉镜台”下聘，最后现身自娶的时候，他大概颇以瞒过了从姑母女而心头窃喜了吧？出人意外的是，新妇在“交礼”时披巾而窥、“抚掌大笑”的话语，却泄露了全部天机：“我固疑是老奴(指温峤)，果如所卜(预料)！”原来温峤自以为得计，其实他从姑母女，早从所下“玉镜台”(他随刘琨北征汉国刘聪时所得)聘礼上，猜到了未来夫婿的身份！然而她们居然也佯装不知，一任温峤天花乱坠地夸说“婿身名宦，尽不减峤”云云。读者倘能发挥一下想象，当可恍见这母女俩，怎样审视着玉镜台而欣喜窃议的动人情景。它同时也告诉了读者一个信息：对于这婚事，温峤固然满意，他的从妹其实也早已身心相许了。当这一切蹊跷往事，在洞房花烛之夜，从新妇那抚掌大笑、又脉脉含情与温峤相对中亲昵叙来，该充满了多少喜剧色彩！——《世说新语》对世态人情的描述，正这样妙笔生花：它只是简峭传神地描摹，也不稍加点破，把许多如画情景留在文外，让读者自己去体味、涵泳，读来更觉隽永而有余韵。
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