〔明〕李日华
〔万历三十八年庚戌九月十三日 大晴〕自颊口起行，五里至高路，五里至横溪桥，十里至岭脚。过车盘岭，五里至顺溪，五里至杨家塘，五里至昱岭关，五里至新桥铺，上老竹岭。岭当两山回合处，岭以东水皆流入太湖，岭以西水皆流入浙江，山势两背相抵，曲涧蛇行其间，万杉森森，四望疑无出窦，而竹岭稍通一线，亦半假人力凿治，真一夫当关之胜也。气候新晴，愈觉澄朗，诸峰晓色，澄翠拖蓝，日光射之，远者如半空朱旗，近者如涂金错绣，丹枫苍桧，点缀其间，万壑屯云，千流漱玉。到此，又思李昭道父子画法不为虚设！大、小米如中书堂，淡审判押，挈其总领而已。山有草花，红媚可人，叶如牡丹而小，土人名之秋海棠。我地秋海棠生墙阴湿地，花如豆蔻，叶如苋，乃断肠草，非此种也。今因改名秋牡丹以配之，且令僮辈携其种回，不知肯滋殖否？度老竹岭西脚，鲍店酒颇醇美。十里至王干巡司广叶岭、钟岭、黄土岭，所谓王干三岭也。一过老竹，即为歙地，山势非不雄壮，而势稍散阔。土人工殖利，山下开塘蓄鱼，虑人窃取，则作砖墙围之。每亘数十百步，以杂树与桕子利薄，多改殖橦子，砟油转售，故无红叶点缀。凿石煅灰，多作窑穴，白垩淋漓可厌。盖陶、白、猗、卓之策行，则孙绰、谢朓、卢浩然之趣不免减损。物之不能两大，固其理欤！又十里，至杞梓里宿。
——《味水轩日记》
〔注释〕 陶、白、猗、卓：指古代富人陶朱公(范蠡)、白圭、猗顿及卓氏。 卢浩然：卢鸿，唐画家，一作鸿一，字颢然，亦作浩然。
这是一则山水游记。
作者以“侍养乞休”为名引退、回乡之后，除书画自娱外，便纵情于山水之间。万历三十八年庚戌九月八日至二十四日，作者游览齐云山。这则日记所记的便是当天途中的观感。
齐云山在今安徽省南部休宁县境内，有香炉峰、五老峰等胜景。作者先走了几天水路，然后舍舟登岸，开始山行。十二日，到达位于万山丛中的昌化县。“是日，雨不止，衣袍沾湿”，“至结口宿焉”。
十三日早晨，天气大晴，作者自颊口出发，途经高路、横溪桥、车盘岭、顺溪、杨家塘、昱岭关、新桥铺等处，来到了老竹岭。由于雨后初晴，山间景色转奇，在作者眼前展现出一幅“气候新晴，愈觉澄朗”的迷人的风光。面对此景，他自然地产生了一种人在画中的感觉，并由衷感慨“李昭道父子画法不为虚设”。
这种议论，原是针对当时偏见所发。与作者同时的画家董其昌，借佛教宗派之说来论山水画派，分“南北宗”，且尊“南宗”为文人画正脉，影响颇大，形成了当时画坛上崇“南”贬“北”的偏见。且认为李思训之派“非吾曹当学也”(《容台别集·画旨》)。对此，作者并不以为然，相反，却肯定李思训父子的金碧青绿山水画法“不为虚设”。李思训是唐画家，擅画山水树石，其用泥金、石青、石绿三种颜料着色，绘“湍濑潺湲、云霞缥缈”之景，金碧辉映开一家法。作者实事求是地肯定李思训父子的创造，并不人云亦云，这是值得称道的。而且，作者并非凭空而发，而是建立在“师法自然”的美学观之上，并基于其亲眼所睹“澄翠拖蓝”、“涂金错绣”的自然界风光之上。于是，景、情、论三者在这里得到了和谐的统一。
整则日记中，作者都采用夹叙夹议的手法。如前面描绘刚上老竹岭的观感时写道：“曲涧蛇行其间，万杉森森”，笔墨不多，却即时使人感受到山中的幽邃冷清气氛。而叙述沿途所见景观时，又表达了“物之不能两大”的看法。根据那种“殖利”造成的“无红叶点缀”和“白垩淋漓可厌”的煞风景现象，得出了“陶、白、猗、卓之策行，则孙绰、谢朓、卢浩然之趣不免减损”的结论。显而易见，作者从观赏的角度出发，是倾向于那种天然之趣的。
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