〔明〕江盈科
昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣焉。驼者随直，亦复随死。其子欲鸣诸官，医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死？”
呜呼！世之为令，但管钱粮完，不管百姓死，何以异于此也哉！虽然，非仗明君躬节省之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，可得耶？
——《雪涛阁集》
人们常说“庸医杀人”，这就是一个讽刺庸医的笑话。川剧《幽闺记》中之一折《请医》，那位丑角扮演的医人温德栋(川语谐音为“瘟得痛”)就是“治驼”而致人于死的“高手”。这折戏语言诙谐而辛辣，讽刺江湖庸医入木三分。
然而，就事论事，说这位医人是庸医，似乎不尽合适。庸医误诊误药，没有本事，而此人不然，他确有方案，有措施，而且确有成效，硬是在转眼之间“妙手回春”把驼背压直，能说他“庸”？正如他在整人致死后辩解的：“我业治驼，但管人直，那管人死？”振振有辞啊！即便对簿公庭，也很难判他故意杀人、或者过失杀人罪。就驼治驼，何罪之有！不过，严重后果毕竟造成了，恰似治好雀斑毁了容的官司一样，你能脱离干系，把责任推脱得干干净净么？离开了救死扶伤的行动准则，不尊重事实，不择手段，急于求成，不顾后果，说他不是庸医胜似庸医，不为过的。
江盈科这篇讽刺小品，算不上佳作，以治驼的江湖医生比喻“但管钱粮完，不管百姓死”的官吏也不是贴切的比喻。前者是骗，后者是逼，手段也有很大区别的。可取之处，在于作者指出了横征暴敛的官吏背后有个“明君”在。封建统治的高层集团才是老百姓受苦受难的罪恶根源。江盈科比一般士大夫清醒，可是清醒中也有其糊涂处，他把希望寄托于“明君”“躬节省之政，下宽恤之诏”，等于乞求豺狼虎豹改肉食为素食。书生气天真至此！一叹！
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