梅花岭吊史阁部·蒋士铨

梅花岭吊史阁部·蒋士铨
号令难安四镇强，甘同马革自沉湘。
生无君相兴南国，死有衣冠葬北邙。
碧血自封心更赤，梅花人拜土俱香。
九原若遇左忠毅，相向留都哭战场。

“梅花岭”是地名，位于扬州旧广储门外。“史阁部”即史可法，南明弘光朝曾官东阁大学士、兵部尚书，督师扬州，抗击清兵南下，城破壮烈殉难，有衣冠冢在梅花岭。诗歌凭吊史可法，颂扬烈士的忠贞，哀悼明朝的灭亡。

首联“号令难安四镇强，甘同马革自沉湘”。“四镇”，弘光时分江北为四镇，以黄得功、刘良佐、刘泽清、高杰四人领兵驻守。但他们拥兵自强，不听军令，反而自相攻战，史可法无法控制，所以说“号令难安”。“甘同马革”，典出《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还耳。”意思是说史可法甘愿捐躯，誓死抗敌。“自沉湘”，是用屈原自沉于湖南汨罗江的典故。关于史可法的殉难，有多种传说，其一是说兵败以后投水自尽，所以这里比之以屈原“自沉湘”。

颔联“生无君相兴南国，死有衣冠葬北邙”。上句，“君相”针对弘光帝和他身边的奸臣马士英、阮大铖而言；“南国”指南明，也可以泛指整个朱明王朝。清兵南下，大敌当前，弘光帝却只是忙着诏选美女，酣歌漫舞，醉生梦死；马士英、阮大铖这些阉党余孽，则利用手中职权，一味打击、陷害坚持抗清的正人君子，同时助纣为虐，想方设法获取弘光帝的欢心，满足他的荒淫欲望。正如郑燮《念奴娇·金陵怀古十二首》之十二《弘光》阕所云：“弘光建国，是金莲玉树，后来狂客。草木山川何限痛，只解征歌选色。燕子衔笺，春灯说谜，夜短嫌天窄。……更兼马阮当朝，高刘作镇，犬豕包巾帻。卖尽江山犹恨少，只得东南半壁。”史可法生前遭遇的尽是这么一班“君相”，他们怎能“兴”南国呢？下句，“北邙”是地名，在河南洛阳东北，为东汉时期王侯公卿比较集中的葬地，这里借指梅花岭。史可法殉难后，人们拿他的衣冠袍笏作为替身，安葬在梅花岭上。

颈联“碧血自封心更赤，梅花人拜土俱香”。上句“碧血”，用的是《庄子·外物篇》“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧”的典故。“碧血自封”，是说史可法宁为玉碎，不为瓦全，自己杀身成仁。下句“梅花”，既切定梅花岭这个地方，又借取梅花这个字面，巧妙地象征史可法的忠贞气骨。人们到梅花岭瞻仰拜扫史可法的坟墓，连那里的泥土也散发着忠魂的芳香。这不也是陆游在《卜算子·咏梅》中所说的“零落成泥碾作尘，只有香如故”吗？此联两句，都由上文“死有衣冠葬北邙”生发而来，从而紧扣诗题中的“梅花岭”，至下文再由此荡开出去。

尾联“九原若遇左忠毅，相向留都哭战场”。“九原”即地下；“左忠毅”指左光斗，明末曾官御史，因弹劾阉党魏忠贤而遭迫害，死于狱中，后追谥忠毅。史可法是左光斗的学生。桐城派古文家方苞写过一篇著名的《左忠毅公逸事》，其中讲到，史可法早年即深得左光斗赏识，说只有史可法“他日”能“继吾志”；后来史可法将兵打仗，不辞辛劳，即惟恐辜负左光斗的期望。然而，由于弘光“君相”的昏庸腐败，史可法孤军作战，独力难支，最终只能以死殉国。在某种意义上说，同具一样赤心的师生二人，他们的遭遇，是多么令人悲愤的近似！诗人用沉痛的笔触写道：如果史可法在黄泉之下遇到左光斗的话，师生二人必定都要对着南京这个明朝的留都，痛哭战场了。

全诗立足“梅花岭”，扣住“史阁部”，反面以扬州“四镇”、弘光“君相”来相衬，正面借“左公忠毅”作烘托，有力地突出史可法的矢志抗清，捐躯报国的节烈气概。然而从明朝灭亡到清代中叶，过去的已经沉淀为历史，诗人沉痛的心情寄托在对历史的冷静观察中，不像清初遗民诗人痛哭烈士的诗歌，往往是长歌当哭，慷慨之情流宕诗中。但是，诗人在统治稳固、文网禁严的乾隆时期能够写出这样的诗歌，确乎不易；而我们在内容空廓、格调平和的乾隆初期诗坛能够读到这样的作品，也要为之一振的。