景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女（rŭ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
一、译文
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬。一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
二、词语解释
[1]景春：人名，纵横家的信徒。
[2]公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。
[3]张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏秦“合纵”相对。
[4]惧：害怕。
[5]安居：安静。
[6]熄：平息，指战火熄灭，天下太平。
[7]是：这，这个。
[8]焉：怎么。
[9]子：你。
[10]未学：没有学。
[11]之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。
[12]丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人16岁既为加冠。
[13]父命之：父亲给予训导；父亲开导他。
[14]母命之：母亲给予训导。
[15]嫁：出嫁。
[16]往：去，到。
[17]戒：告诫。
[18]女（rŭ）：通“汝”，你。
[19]必敬必戒：必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。
[20]违：违背
[21]夫子：旧时称自己的丈夫。
[22]以：把。
[23]顺：顺从。
[24]为：作为。
[25]正：正理，及基本原则。
[26]道：方法。
[27]居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。
[28]广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
[29]立：站，站立。
[30]正：正大。
[31]大道：光明的大道。得：实现。
[32]志：志向。
[33]由：实行。
[34]诚：真正的。
[35]独行其道：独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。
[36]富贵不能淫；富贵：旧指有钱财、有地位；淫：使……扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。
[37]贫贱不能移：移：使……改变。贫穷卑贱不能使之改变。形容意志坚定。
[38]威武不能屈：威武：威胁暴力。屈：使……屈服。不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。
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