《談藝錄序》原文与赏析

《談藝錄序》原文与赏析

錢鍾書一九四二

《談藝錄序》古诗句出处：錢鍾書(一九一〇～一九九八)，原名仰先，字哲良，後改名鍾書，字默存，號槐聚，江蘇無錫人。基博子。曾任教於西南聯大等多所高校，晚年任中國社會科學院副院長。著有槐聚詩存、管錐編、談藝錄、宋詩選注等。

談藝錄一卷，雖賞析之作，而實憂患之書也。始屬稿湘西，甫就其半。養痾返滬，行篋以隨。人事叢脞，未遑附益。旣而海水群飛，淞濱魚爛。予侍親率眷，兵罅偷生。如危幕之燕巢，同枯槐之蟻聚。憂天將壓，避地無之，雖欲出門西向笑而不敢也。銷愁舒憤，述往思來。託無能之詞，遣有涯之日。以匡鼎之說詩解頤，為趙岐之亂思繫志。掎摭利病，積累遂多。濡墨已乾，殺青尟計。茍六義之未亡，或六丁所勿取。麓藏閣置，以待貞元。時日曷喪，清河可俟。古人固傳心不死，老我而捫舌猶存。方將繼是，復有談焉。凡所考論，頗采「二西」之書，「二西」名本昭代叢書甲集西方要紀 小引、鮚埼亭詩集卷八二西詩。以供三隅之反。蓋取資異國，豈徒色樂器用;流布四方，可徵氣澤芳臭。故李斯上書，有逐客之諫;鄭君序譜，曰旁行以觀。東海西海，心理攸同;南學北學，道術未裂。雖宣尼書不過撥提河，每同七音略序所慨;而西來意即名東土法，堪譬借根方說之言。非作調人，稍通騎驛。附說若干事，則史通 補注篇固云：「除煩則意有所恡，畢載則言有所妨，遂乃定彼榛楛，列為子注。」蕭志離亂，羊記伽藍，遺意足師，祖構有據。余旣自歎顓愚，深慚家學，重之喪亂，圖籍無存。未耄善忘，不醉多謬，蓄疑莫解，考異罕由。乃得李丈拔可、徐丈森玉、李先生玄伯、徐君調孚、陳君麟瑞、李君健吾、徐君承謨、顧君起潛、鄭君朝宗、周君節之，或錄文相郵，或發篋而授。皆指饋貧之囷，不索借書之瓻。並書以志仁人嘉惠云爾。壬午中元日，鍾書自記。

《談藝錄序》古诗句出处：集評

《談藝錄序》古诗句出处：【穆如】 文頗勝質，富於學猶欲炫辭句，故少神氣，讀談藝録，此病更甚。【碰壁齋】 文勢兔起鶻落，略不拖泥帶水。「非作調人，稍通騎驛。」中外古今文史哲，一以通之，先生爲學之旨也。然竊以驛騎之通者，恐亦未必不偶作使節之調也。【李舜華】 「談藝錄一卷，雖賞析之作，而實憂患之書也。」作者蓋深有所待也。「時日曷喪，清河可俟。」或曰，此亂世之音也，當亂世之時，不得不如此也。然則昇平之世，天下河清，衹宜袖手而觀，但賞一幅浮世繪，果然耶?【宗家】 默存佳構，雖一小序而光華萬丈，況復憂患之書，勵精發憤乎?【徐晉如】 錢默存古雅典重，終不及瞿兌之清麗可喜。【易庵】 默存先生抱經世憂患之心成此曠世奇書，嘉惠學林至廣。「大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學。」此先生治學之名言也。方今之大師、大儒，惟金錢名位是務，有求諸於二三素心人者，蓋亦鮮矣。