《刘基·病躁》注释,意译与解说
晋①、郑②之间有躁人焉，射不中则碎其鹄③，弈不胜则啮其子。人曰：“是非鹄与子之罪也，盍亦反而思之乎?”弗喻， 卒病躁而死。
——《郁离子·麋虎》
【注释】
①晋：周代诸侯国。②郑：周代诸侯国。③鹄(gu)：箭靶子。
【意译】
在晋、郑交界的地方有个性情急躁的人，射箭不中就砸碎箭靶，下棋不赢就死咬棋子。有人劝他道： “这不是箭靶与棋子的过错，何不也反省自身呢?”他不明白这一道理， 终于因急躁的毛病而死掉。
【解说】
戒躁是人的重要修养。躁则无所得，此言虽不是古训，但却是自古及今存在着的不难明了的道理， 《淮南子·主术训》云： “人主静漠而不躁。”“躁”有几种，曰“躁进”曰“躁竞”，前者谓轻率求进，后者谓急于追求名利，好与人争竞。晋、郑之间的那位“躁人”属何种?看来是兼而有之。至于他后来“卒病躁而死”，谅是患了“躁狂症”。《辞海》上说这是“一种病因未明的精神病”，“以病态的情绪高涨、言语和动作增加为主要症状”，“治疗可用氯丙嗪、碳酸锂等药物”。晋郑之时当然没有这种药物。这不要紧。精神病之治疗最好还是精神疗法，“躁”是一种情性，其后潜在着“深层结构”。“射不中则碎其鹄，弈不胜则啮其子”，是荒谬的思维方式的结果：不思主观原因而怪罪客观。俗话所谓“大便不下，怪罪肛门”，因此，别人提醒他“反而思之”。可惜躁人不能明白这一道理。
【相关名言】
卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
——德国·贝多芬
躬自厚而薄责于人。
——孔子
君子失诸正鹄，反求诸其身。
——《礼记》
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