《中国寓言·智子疑邻》寓言赏析
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
——《韩非子·说难》
富人之子和邻人之父向富人提的建议本来都是正确的，但富人家中夜晚被盗丢失财物以后，却对提同一建议的两个人得出了不同的评价： 自己的儿子聪明绝顶，而邻人之父不安好心。富人对邻人之父的这种怀疑当然是毫无根据的。
这则寓言节选自《说难》。说难二字的意思，王先慎《韩非子集解》引旧注：“夫说者有逆顺之机，顺以招福，逆而制祸，失之毫厘，差之千里。以此说之，所以难也。”简而言之，即谓向他人进言之不易，这则寓言说的正是这样一个典型的事例。
百家争鸣的战国时代，诸子到处游说而统治者多不采纳。或反而被怀疑甚至招来灾祸，这是较为普遍的现象。韩愈在《进学解》里就说过：“昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行;荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。”韩非宣扬法家思想，也没有得到统治者的赏识。《史记》韩非本传称：“非见韩(国)之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。”这种情况当然使他感到苦恼，认识到向人君进言之难。
他在《说难》中曾经感叹说：“说行而有功德则忘，说不行而有败则见疑。”邻人之父被富人疑心与偷盗有关，正是所谓“说不行而有败则见疑”，韩非希望统治者在对待进言的问题上，不要和富人一般见识。
韩非在这则寓言中深刻抨击了宗法乡土社会所形成的亲疏等差观念。富人之所以对提同一建议的两个人形成截然相反的印象，就因为这两人与他的关系亲疏有别。 富人荒谬的推测，完全是“无缘而妄意度”(《解老》)，主观片面，因人而异，结果把客观事实弄得面目全非，甚至冤枉了好人。历史上常常发生这样的悲剧现象：某些聪明正直之士的预见不被采纳，而坏事发生之后， 当权者反而怀疑与自己关系较疏的预见者的动机，从而造成冤假错案。这种历史的教训在现实生活中也曾经有过。在真正提倡百家争鸣的今天，读一读这则寓言是不无好处的。
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