不要看他对自己态度如何；
要看他对自己的上司如何；
要看他对己有用之人如何；
要看他对有不同意见的人如何。
春秋时代，齐桓公由于有贤相管仲的辅佐，曾在中原称霸一时。后来，管仲病危，齐桓公去看望并请教说：“您病了，请问有什么话嘱咐我吗？”管仲说：“恳望主公您离易牙、竖刁、常之巫这伙人远一些。”桓公说：“易牙烹了自己儿子的肉来孝敬我，说明他爱我胜过爱他的儿子。难道还要怀疑他吗？”管仲回答：“人之常情，做父母的没有不爱自己儿子的。易牙对自己的儿子都这么残忍，对君主怎么会好呢？”桓公又说：“竖刁不惜阉割自己来侍奉我，说明他爱我胜过爱惜自己的身体，难道还能怀疑他吗？”管仲回答：“人没有不爱惜自己身体的，竖刁连自己的身体都不爱惜，对君主又怎么会好呢？”齐桓公说：“常之巫能占卜人的生死，治疗寡人的疾病，难道还不能信任他吗？”管仲答道：“生死有命，疾病天意，您不听任命运的摆布，遵循人生发展的自然规律，却依靠常之巫来维系自己的健康，那他将会因此而为所欲为了！”
齐桓公没有听管仲、鲍叔牙的忠言，偏信了易牙、竖刁一伙奸臣的甜言蜜语。不久，齐桓公卧病不起。易牙一伙以齐桓公养病为名，不让群臣参奏议事，连齐桓公的儿子也不得省见。还在齐桓公寝室四周筑起一道高墙，不让任何人出入。最终齐桓公被饿死在病床上，死后67天没人装殓，尸体上滋生的蛆虫，竟爬出宫门之外。
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