古时候，有个国王接到一个犯人的请愿书。这个犯人犯了死罪，他惦记家乡的母亲，想要回家见母亲最后一面，希望国王宽宏大量，能够给他这个机会。他向国王发誓，行刑当天一定赶回来受死。这封请愿书最后由一位大臣转交。
“你为什么要把这封信转给我？”国王问大臣。
“我认为一个孝顺的年轻人应该得到您的恩准。”大臣说。
“如果有一个人愿意代替他进到牢房，我就放他回家看母亲。”国王说，“难道你愿意为这个孝顺的人进牢房吗？”
“如果没有其他的人愿意代替他，我愿意这样做。”大臣说，“我相信孝子会讲信用。”
“如果他没有按期赶回来，那走上断头台的人就会是你。”国王警告，大臣表示同意，其他大臣都认为这个大臣疯了。那个被放回家乡的犯人一直没有消息，转眼，就到了行刑的那一天，大臣却没有表现出后悔的神色，无所畏惧地走上绞刑台。
这时，犯人从远处飞奔而来，对国王说：“对不起陛下，我回来时，路上发生地震，我好不容易才赶到这里。幸好还来得及，请释放那位好心的大臣，现在我可以了无牵挂地走上绞刑台了！”国王听了感叹：“你不但孝顺，还是个有信用的人，这样的人应该继续活着，我决定让你当我的秘书官。至于我那位好心的大臣，这样的气度，应该出任宰相一职！”
很多时候，人格不仅是内在的修养，还需要一个外在标度，在人的各种行为中，守信最被看重。就像故事中的犯人与大臣，大臣相信他人的信用，也要维持自己的信用；犯人为了一句承诺同样历尽艰苦。国王对两个人的重用，反映的正是人们对有信用的人的评价：他们值得信任，值得托付，不论何时都值得尊重。
中国古代有个叫季布的人非常讲信用，当时有人夸奖他“得黄金千斤，不如得季布一诺”，这就是成语“一诺千金”的由来。如果人与人之间没有诚信做纽带，人际关系只剩下欺骗与相互利用，就再也没有感情可言了，所以，人们非常注重自己的信誉度，一旦被贴上“不讲信誉”的标签，他人就再也无法对他信任。
“信”是“义”的重要部分，答应过的事一定要做到就是信用。人无信不立，事无信不成。信用没有大小，最小的事，如约好了时间却迟到，也是不守信用的表现。即使是这样的失信，也需要检讨和道歉。唯有如此，才能养成自己守信的性格。凡事在于点滴积累，注重日常小节，才能真正成为一个懂得守信的人。
老贾是某工厂的车间主任，也是业务高手。厂长经常对人称赞：“我们厂的老贾一点也不‘假’，有了他，我从不担心厂里的事！”
去年，工厂遇到了麻烦，因为竞争对手的强劲打击，销售量出现下滑趋势，偏巧这个时候厂长生了重病。厂长对老贾说：“老贾，我知道厂子现在效益不好，我把它暂时交给你，你帮我看着，等我病好了立刻回去。”老贾郑重答应了卧床的厂长。
厂里的效益连连下降，不少人跳槽，也有人劝老贾：“别在这个厂子耽误时间了，这个厂子的产品早就没有市场了，偏偏没有生产新产品的机器，而且连资金都没有，这个厂子早晚会倒闭。你年纪这么大，应该趁还有精力，赶快跳槽，再过几年你也不值钱了。”
老贾不为所动，他说：“既然我答应了厂长，就算倒闭，我也要撑着。”很多工人被老贾感动。半年后，厂长身体康复，重新整顿了工厂，贷款买了新设备，终于使厂子起死回生。厂长说：“这家厂子还能存在，最大的功臣不是我，是老贾，老贾不假！”
信用是无价的财富，信用就是“不假”。在生活中我们不难发现，不论是厂商、商店还是饭店，越是大型的企业，越重视自己的信誉，不论哪一个环节出了问题，他们一定会在第一时间采取补救措施，力图使影响变得最小。因为一个品牌得到信誉靠的是日积月累，但一个微小的疏忽换来顾客的质疑，这个品牌的生命力就岌岌可危了。
做人也是如此，每个人都应该有自己的“品牌”，你可以张扬个性，但不能失去信用这个底座，否则就是无耻小人。信用代表真实，失信代表虚假。人与人的关系不只靠感情来决定，有时也靠信用来决定。就像上面故事中的老贾，他能够得到旁人的尊敬，就是因为他能够放弃一己之私，完成别人的托付。因为有信用，他的名字就是一道牌子。
诚信是一张通行证，不仅可以伴随你闯过事业的门槛，还能对你的人生大有助益。一个讲求诚信的人处处都让人信赖，因为别人放心他的人格，也就能够安心地与他共事、与他交往、对他倾诉肺腑之言，成为莫逆之交。
信用也与一个人的心性有关，因为它能够让你通向别人的心灵深处，让你能够更加真实地认识他人、认识世界，自然也就看得透。有信用的人不会为他人的行为更改自己的内心，这就是定性。信用与定性相辅相成，故修禅者讲求信义，心正神明。
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