“臣服”两个字，在现代心理学领域中，是常被误解的字眼。人们认为要对外在发生的任何事情都毫不抵抗，任其发生，便叫臣服。当然如果等不到公共汽车，只好耐心地等，急也没有用，此时当然是要臣服了。然而世上那么多值得努力去开创的事，难道你都要臣服在陈旧的状态下吗？想想当年如果没有前人的努力奋斗，今日我们可能生活在落后的清帝国呢！因此对于外在的事件来说，有些事是理当臣服的，有些事是不得不臣服，但有些事是绝对不能臣服，必须拿出魄力去改造力争的。
即是如此，臣服这两个字，并无法全方位地使用，还要注意到很多特殊例外的情况，那么这两个字又有什么价值可言呢？原来臣服这两字的原意，指的并非对一切外在的境遇都臣服，并不是任事情去溃败而毫不努力挽救，而是指在你开创努力的每个当下，对内心正在发生的任何气机变化，都能静静地观照着它那本无好坏意义的实相，任其自在地发生、消散，任其自由地来来去去，这才是臣服的第一义。
就像太虚对风云的臣服，任其自在地变化，丝毫不给它一点助长或抵抗的力量，这样的臣服是顺应自然，有百利而无一害。对身中的气机也是一样，对它完全地臣服，起起伏伏随它去，怎么变化都不抵抗也不助长。果真如此，身心反而轻松，做什么都有劲，而外在的选择也变得很有弹性，要进要退、要战要和都游刃有余。这样的臣服便处处可用，分分秒秒可用，不会在日常生活的取舍中，造成到底要不要臣服等诸多滞碍难行的矛盾了！
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