戴十妻梁氏

作者： 杨桂珍剑锋 【本书体例】

元好问

元好问(1190—1257年)，金代文学家。字裕之，号遗山，秀容(今山西忻县)人。金宣宗兴定年间进士，仕至行尚书省左司员外郎。金亡不仕，工诗文，晚年以著作自任。有《遗山集》、《中州集》、《唐诗鼓吹》等著作。其《续夷坚志》为晚年所作，共四卷。内容多为神仙鬼怪，也有写世事的几篇，较为真实地反映了当时的社会现实。

戴十不知何许人，乱后，居洛阳东南左家庄，以佣为业。癸卯秋八月，一通事牧马豆田中，戴出逐之，通事怒，以马策乱捶而死。妻梁氏，舁尸诣营中诉之。通事乃贵家奴，主人所倚，因以牛二头，白金一笏，就梁赎罪。且说之曰：“汝夫死，亦天命。两子皆幼，得钱可以自养。就令杀此人，于死者何益?”梁氏曰：“吾夫无罪而死，岂可言利?但得此奴偿命，我母子乞食，亦甘分!”众不可夺，谓梁氏曰：“汝宁欲自杀此人耶?”梁氏曰：“有何不敢?”因取刀，欲自砍之。众惧此妇愤恨通事，不令即死，乃杀之。梁氏掬血饮之，携二子去。

(选自《续夷坚志》)

戴十，不知他是什么地方人，兵乱以后，住在洛阳东南左家庄，靠给人佣工过活。癸卯年秋八月，一个通事在他的豆田里牧马，戴十出来驱赶马，惹恼了通事，他用马鞭乱抽，把戴十活活打死。戴十的妻子梁氏，同乡里人一起抬着尸体到军营中告状。那个通事是贵族家的奴才，主人非常器重他。就把两头牛、一锭银子送给梁氏，打算用财抵罪。主人劝她说：“你的丈夫已经死了，这也是天意。你的两个孩子还很小，得到这笔钱财后可以养活自己。即使把通事杀了，对于死者来说，能得到什么好处呢?”梁氏说：“我丈夫无罪被人打死，我怎么能贪图钱财?只要让通事偿命，我们母子就是沿街乞讨，也心甘情愿!”大家看到梁氏的意志不会改变，就对梁氏说：“你难道想要亲手杀死这个人吗?”梁氏说：“有什么不敢的?”说着就拿起刀来，想要亲手砍死通事。大家害怕梁氏愤恨通事，不肯让他快死，于是动手杀死通事。梁氏双手捧起鲜血喝了下去，领着两个孩子离开了。

这篇小说写的是戴十妻梁氏为夫报仇的故事，表现了劳动人民不屈的反抗精神。

读罢这篇小说，给人印象最深的是梁氏聪明机智、轻财重情、疾恶如仇、果敢坚毅、倔强执着的性格。

梁氏是一位贫苦的农家妇女，她生活于战乱频仍的年代，四处流浪，无以为家，直到战乱后才定居在洛阳东南左家庄。这时，她“两子皆幼”，“以佣为业”。然而如此艰难的生活也无法继续下去，新的灾祸降临到她的头上——丈夫因驱赶豆田里的马，被一个通事活活打死了!

噩耗传来，梁氏悲痛欲绝，立志报仇。可是她深知硬拼蛮干不行，明智之举是找地方说理，于是，“舁尸诣营中诉之”，希望通事的主人给他应有的惩罚。

事情大大出乎梁氏所料，通事乃“贵家奴”、“主人所倚”，主人见通事闯下了如此大祸，欲惩不忍，欲罢不能，于是想出了个两全其美的妙计——“以牛二头，白金一笏”为通事赎罪。针对主人的钱财利诱，梁氏毫不妥协，义正辞严地指出：“吾夫无罪而死，岂可言利。但得此奴偿命，我母子乞食，亦甘分。”这饱含着悲痛与仇恨的铿锵有力的话语，不正表现了梁氏嫉恶如仇、轻财重情的美好品格吗?当众人问她是否想“自杀此人”时，梁氏毅然决然、斩钉截铁地回答：“有何不敢?”这充分表现了梁氏的果敢坚毅。由于梁氏的坚持斗争、决不退让，那个杀人的刽子手——通事终于遭到了应有的惩罚。

小说在描写梁氏为夫报仇的同时，也深刻揭露了当时社会的黑暗。一个“贵家奴”，居然横行乡里，乡民百姓将何以生?由此一斑，不难窥见当时整个社会是何等腐朽黑暗!这篇小说，叙述平直，却引人入胜。行文流畅自然，人物语言精炼传神，这些则是它艺术上的特点。