中国文艺美学要略·论著·《唐音癸签》
明胡震亨著。《唐音癸签》为《唐音统签》中的第十签，系有关唐诗研究的资料，共三十三卷。它对唐诗的源流与变革，体制的形成，风格的高下，常用词汇的解释和考订，作家的短长和一些知人论世的材料，唐诗别集、总集、金石著录，以及唐诗评论的综合目录等，都作了有条不紊的交代，涉及到唐诗的各个方面，可称体大思精。
胡震亨常以经济自负，很有用世之心，与世不容，不肯从俗浮沉以求高官厚禄，退而著书，但不忘情当世。在《唐音癸签》中常借古讽今，抨击当时世风习俗。他继承先秦以来的诗乐观念，认为“声音之道与政通”， “诗发乎情止乎礼义”，把诗歌与社会政治、习俗、世风密切联系在一起。他继承孟子“知人论世”和“以意逆志”说，要求“读万卷书，行万里路”，强调作家的人格精神， “品格斯非，诗教何取?”
与前人相比，他对诗歌的独创性见解，体现在对李杜诗的理解和评价上。比如他说： “夫白亦诗酒自娱，跌宕一生者耳，安能顾语忌，构教义，为是屑屑者哉?诗人各自写一性情，各自成一品局，固不得取锦袍豪翰，强绳以瘦笠苦藻，必同竽吹为善也”。 “凡诗，一人有一本色。”又说“且读白诗，与读杜诗各自一法，舍旃白诗中灵笔妙趣，顾作诗时日是求，何为?曾虽号为文章大家，吾未敢韪之。”强调要有自己的独创风格，反对只取形式的模袭。
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