是继未来主义*文学之后在本世纪20至30年代兴起的意大利文学的一个流派。主要作家有埃乌杰尼奥·蒙塔莱*、萨瓦多尔·夸西莫多*、朱泽培·翁加雷蒂*；此外尚有诗人尤姆贝尔托·萨巴、马利奥·卢齐等。
隐逸派的理论与创作，多少受到一点未来主义的影响，但更多的则是受到象征派诗人的影响，他们的创作，回避社会问题与政治问题，努力躲到象牙之塔去创作所谓的“纯诗歌”*；他们多撷取“生活之恶”*，以表现人生的孤独与忧伤，表现“生活之恶”几乎成了所有隐逸派诗人创作的共同主题；他们多描写片断的自然景色，抒发自己内心瞬间的独特的感受，幻想和某种微妙的思绪；他们多用象征和隐喻的手法，有时又过于强调字音所表现的特殊的主观感觉，力求挖掘词的感情色彩，不惜舍弃词本来具有的约定俗成的含义，这一方面显示了象征主义*乃至未来主义*对隐逸派诗人的影响。
隐逸派的理论与创作的哲学基础是主观唯心主义。它回避严酷的现实，竭力躲到个人主观情感的蚌壳中正是这种主观唯心主义的哲学在创作中的反映。尽管如此，隐逸派的诗歌理论及其创作仍是具有一定的积极意义的。这个艺术派别是第一次世界大战后意大利社会日益法西斯化的产物，它是意大利中小资产阶级对社会法西斯化不满，对现实不满的一种消极的反抗与逃遁，它是当时意大利官方文学的不露声色的对立物。所以，从这一意义上说，隐逸派的诗歌又是意大利社会中小资产阶级反对法西斯主义斗争的一个特殊的荫蔽的斗争形试，后来，一些隐逸派诗人勇敢地投身于反法西斯的斗争，就是这一问题的有力的证明。隐逸派诗歌在艺术上努力创新，善于细腻地捕捉个人感情，着意扩大诗歌的表现手段，对于语言、韵律执意求工。这些艺术探索，对于后来的文学也具有一定的借鉴价值的。当然，他们的诗作回避现实，刻意追求某种神秘的意象，以致某些作品内容空虚，晦涩难解。这正是隐逸派艺术创作的不足之处。这一不足之处是这一艺术流派的历史的和阶级的局限性的必然反映。我们对此不应苛求。
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