唯意志论作品分析

亦称“意志主义”。主张意志高于理性，并且是世界的本质、万物之源的反理性主义的主观唯心论哲学。它作为一种哲学倾向，古已有之。北非著名教父奥古斯丁(354－430)和中世纪苏格兰唯名论代表邓斯·司各脱(1265－1308)都把神的意志看作是支配一切和决定一切的。在近代德国古典哲学家康德*和费希特(1762－1814)的哲学中，也夸大意志作用的倾向。唯意志论作为系统的哲学理论，产生于十九世纪上半叶，到十九世纪下半叶广泛传播开来。其创始人是德国的叔本华^*。他最先把意志作为世界的本体，建立了具有浓厚的悲观主义色彩的意志主义理论体系。德国的尼采^*继承了叔本华的理论，并进一步加以发挥，建立了权力意志和超人哲学的反动理论。唯意志论的代表人物还有德国的哈特曼(1842－1906)，英国的卡来尔，法国的居约(1854－1888)、布特鲁(1845－1921)，丹麦的基尔凯郭尔^*等。

唯意志论的主要特征在于：(1)认为世界的本质、本源既不是物质，也不是感性经验或理性概念，而是情感意志，或者说是下意识的心理本能冲动，情感意志是世界万物产生和变化的决定力量。叔本华说，意志是世界的物自体，是世界的内在内容，是世界的本质。(2)极力贬低理性，强调本能和直觉。唯意志论者否定人们可以通过感觉经验和理性思维认识世界，甚至根本否定人的一切知识、否定科学。认为只有借助于本能冲动即神秘的直觉才能把握所谓实在。尼采把精神世界看作一片荒漠中的几座金字塔，大部分进不去，进去了也只能发现几具尸体。在他们看来，感觉、概念等都是不可靠的，它们顶多只能作为意志、本能冲动的工具。(3)唯意志论者否认客观真理，认为真理是主观认定的，是意志决定的。俾斯麦的“强权胜过公理”的理论，就是来源于尼采的权力意志论。(4)在社会历史观上，公开鼓吹英雄史观，在社会政治观上，唯意志论者大都公开站在腐朽、反动的势力一方，公开敌视人民、敌视群众、敌视一切社会革命，公开为反动阶级对人民的最野蛮、残酷的掠夺、压迫辩护。有的还被公认为法西斯的理论先驱。

唯意志论和反理性主义^*，开创了现代资产阶级哲学中的一种主要思潮，对各种哲学流派产生了深远影响。实用主义的主观真理论，十九世纪末二十世纪初在德法等国流行的生命哲学^*以及当代的存在主义^*都是唯意志论和反理性主义在新的历史条件下的变种。因而成了现代派文学艺术深刻的哲学根据。现代派否定典型化、个性化，否定形式美，破坏艺术规律，都可以从唯意志论中找到根源。